昨晚，当我习惯性地收看上视每周一期的王牌节目《七分之一》的时候，看到了三大故事之一的陈光标专访。陈光标所说的四句话引起了我的特别注意：
    一是，慈善本身就是秀；
    二是，他比巴非特和比尔盖茨这对巴比组合有着更高尚的慈善理念；
    三是，他不抽烟、不喝酒、不打牌、不去娱乐场所，是个好男人；
    四是，他们家有五个兄弟姐妹，他排行老三，他那分别生于1964年和1966年的哥哥和姐姐，都早已去世了，但不是病死的，也不是遭受意外事故去世的，都是饿死的。
    这四句话我都很关注，但是关注点不同：
    其一，有关“慈善本身就是一场秀”的说法，不一定适用于所有慈善者，但很适用于陈光标；
    其二，他比巴比的慈善境界更高？我的印象正好相反；
    其三，他是一个好男人，这话还是留给老婆说吧！不管是裸捐还是自夸，我觉得他很喜欢一个人说完本应该是夫妻两个人说的话。
    其四才是我在本文特别想说的。
    9月7号，我才写了一篇文章《裸捐太早陈光标》，网友“水吟云欢”在该文后说：陈光标先生的妹妹陈春华洗碗已经十一年,最开始一个月甚至才七八百块钱，现在一个月能挣一千五了；他弟弟至今还在做保安，每个月最多也就两千块钱。真是饱汉不知饿汉饥，陈光标首先就应该捐点钱给他们，不直接捐给他们这样的人，你还想捐给谁？
    说实在的，网友“水吟云欢”说的陈家的故事，起初我都不敢相信会有这样的事情；可是，昨晚我在看陈光标访谈节目的时候，陈光标说到他那饿死的哥哥和姐姐时，那种一带而过的轻松样，让我有点半信半疑了。我对人间爱心的理解是先自己的亲人后外人：每个人首先应当尽可能地照顾好自己的直系血亲——父母子女等，然后，在力所能及的范围内，尽可能地去关爱自己的旁系血亲——兄弟姐妹等；其次，才谈得上向近亲属以外的人献爱心。陈光标的爱心关注却是先外人后自己人的：他活着的时候，完全不需要考虑他的兄弟姐妹生活是不是艰难，他对他人的关注已经远远超过了对兄弟姐妹的关注；而他死后，他会把他所有的财富捐给别人，完全不会考虑他两个孩子那时的生活能力和生活状况。我忽然想到了一句红色经典语录：关心他人比关心自己为重！莫非陈光标就是这样的活样板？可是这是顺人性还是反人性的呢？
    陈光标轻轻带过的那句他的“哥哥和姐姐都是饿死的“话，让我心头一惊、浑身一颤！我们大家都知道，新中国经历过的三年自然灾害，是在1959年到1961年间，陈光标的兄姐又分别出生在1964年和1966年，而且陈光标的家乡江苏宿迁市泗洪县，并不是中国最贫困的地区；既然我们国家在60年代中期以后，位于江苏省的陈家接连两个孩子都饿死了，那么中国在那个年代里，在那个地方还有多少人饿死了呢？在那个年代里，中国更贫穷的地区，又有多少人饿死了呢？在那之前的三年自然灾害时期，应该饿死了更多的人吧？那么，现政府时期，总共饿死了多少老百姓呢？应该比日寇的大屠杀中死去的中国百姓，有过之而无不及吧？
    从陈光标的年龄推算，他的父母应该是出生在民国时代的三十年代后期到四十年代初期，那正是中国饱受日寇侵略紧接着又是国共内战的兵荒马乱时期，可是，即使是在那个年代里，在同一片土地上，陈光标的父母都没有被饿死，说明那个地方的自然条件并不是特别恶劣的；那么，同一个地方在几十年以后，在改朝换代了以后，在和平年代里，怎么会出现饿死人的情况呢？更匪夷所思的是：官方媒体不是说1949年之前的旧社会，老百姓吃不饱穿不暖，盼星星、盼月亮地盼来了救星共产党和大救星毛主席吗？那之后不是“解放”了吗？为什么解放之前只是“吃不饱”而解放之后反而成了“吃不上”了呢？是政府的红人陈光标在说谎，还是政府的腿子媒体在说谎呢？
    陈光标一方面说到他那饿死的兄姐的时候，轻松地一带而过；另一方面，说到他的无限忠诚，却是充满深情地。他自豪地告诉我们：汶川大地震的时候，他带人在汶川抢修出了一块直升机的停机坪，当一位高官来灾区视察的时候，就降落在这块地方。我到现在也没想明白：高官的飞机能不能停降在陈光标平整出来的停机坪上，这又怎么了呢？已经被豆腐渣工程深深埋葬的孩子，能在高官降临的时候起死回生、重返人间吗？
     我们都很熟悉一句诗：商女不知亡国恨；我现在有了一句更贴切的下句：商男不知亡家悲。商女不知亡国恨：在于商女最关注的是怎么样趁自己还能卖的时候，尽快多卖，这样将来卖不动了，还有口饭吃，不至于被饿死。而商男不知亡家悲的道理也一样：不管商男经商到什么程度，也不管商男在多短的时间里赚了多少钱，更不管商男的慈善金光帮他拉到了多少大工程，商男都需要把主要注意力放在经商项目上而不是亲情关注上，这样，商男才能在血拼的商场上，保持他毕露的富商光芒。