杨振宁先生在他年高八十有二，夫人仙去之后，与年方二十有八的翁帆女士结为秦晋之好。这对于中国传统观念来说是一次强烈的冲击，在世界人文关系史上也具有一定的时代意义。尽管有许多人不理解，但也有许多人很理解。人类有共同的纪元以来，已经过去了两千多年，对于婚姻的观念也在不断产生新的注解。杨翁结合就是这样一种对于婚姻的新注解，只要两个不同性别的人他们愿意并且能够很和美地生活在一起，互相帮助，互相体贴和互相理解，共同面对两人遇到的各种现实问题，在现实社会中又不因两人相聚而违法，人们就应该为这两个不同性别的人祝福。

婚姻最为美好的内容就是由婚姻联系起来的两个不同性别的人的和美生活，和美生活的基本内容必定呈现着互相帮助，互相体贴和互相理解，过去很多人都会对别人的婚姻指指点点，按照自己的婚姻观去评价别人的婚姻，在现代社会，严格地说，这种行为是对别人的侵害。中国自改革开放以来，毕竟发生了神速的进步，整个社会对杨翁的结合几乎是普遍的理解与比较多的祝福就是我国整个社会进步的一个反映。

从生理学与心理学角度来分析，有一些人常常会具有恋父情结或是恋母情结，具有恋父情结的女性在婚姻上常常会表现出对比自己年龄大很多的男性产生好感，觉得可以获得强烈的依持感和温馨感，老夫少妻也就频频出现了；具有恋母情结的男性在婚姻上也常常会表现出对自己年龄大得多的女性产生好感，“女大三 ，抱金砖”，就是民谚俚语对这种现象的抒发。当然，老夫少妻也好，老妻少夫也罢，有别的其他各种社会因素的参合，在这里就不去讨论了。

这里想特别强调的是婚姻关系确定后的和美的生活，和美的生活要依靠婚姻双方互相向对方原有的生活方式靠拢和挪近，并且这种靠拢和挪近是极其自觉的，来自心理原发需要的。我对杨先生和翁女士的婚后生活给予了一定的关注，我觉得他们的婚后生活是非常和美的，他们确实都能够向对方原有的生活方式靠拢和挪近，各自都改变了一些自己原有生活方式，个自又都吸纳了一些对方原有的生活方式，从而产生了双方新的共同的生活方式。

他们两人生活的家庭圈和社会圈毕竟也是观念先进的，这对于他们两人的结合和生活也可以比较少地受到干扰和阻挠。

转眼杨翁联姻已度过六个年头，听说他们还将有他们两人的孩子，真为他们两人高兴。祝愿他们能够继续谱写人间美好婚姻的新篇章。