我之所以能过上眼下这么琴瑟和鸣的婚姻生活，是因为找到了对待婚姻的正确态度，这个态度就是，向婚姻投降。

    我们在这里说到的婚姻，指的是大多数在平等相爱条件下结成的婚姻。在推介我的投降理论之前，我们先来讨论一下关于婚姻的另外两个著名理论，坟墓说和围城说。

    在坟墓说里，婚姻被说成是埋葬爱情的坟墓。这话对还是不对暂且不讨论，我们来看看这个理论的效果。首先，如果你站在反对的立场，那么，你的婚姻生活便陷入了一场爱情保卫战，每天都要检验一下，他还爱我吗，他有没有以前那么爱我，他好像不爱我了...如此这般，动不动就拿爱还是不爱来说事，婚姻生活是什么样的，大家可想而知。

    那么，拥护坟墓说行不行呢，站在拥护的立场上，你又会有一种怨艾之情，看，我结婚了，我的爱情就这么被埋葬了。天天拿这句话照镜子般照自己的日子，遇到有人忘了结婚纪念日这样的事件，你会认为，爱情不是被埋葬了的问题，而是有没有存在过的问题，质疑的态度油然而生，婚姻生活便阴霾密布了。

    坟墓说的关键问题，是在于混淆了爱情和婚姻的关系，爱情这东西，本来就跟婚姻息息不相关，就好比我们这个人，虽说来自母体，但长大之后，就必须脱离母爱的甜蜜，过一个成人的生活。婚姻，便是爱情长大成人之后的模样，如果走进了婚姻还沉溺于爱情游戏不能自拔，那只能是用孩童的不懂事和任性来折磨对方，直至爱情和婚姻同归于尽。

    再来看围城说，在围城说里面，突出的是变化，里面的想冲出去，外面的想冲进来，照着围城说的理论来实践，婚姻是动荡不定的，冲出去冲进来的事件随时可以发生。一座座废弃之城留下了一个个孤独的战士，一座座新城又随时可能变成废墟，围城说虽然很形象地表达了人们对待婚姻的心态，但实践起来很可能变成哀鸿遍野的战争片。更不堪的是，历经磨难得到的新围城，也许还不如那个旧的，用这么激烈的手段来追求婚姻生活的幸福美满，还要冒追不到的风险，实在是不值得提倡。

    以上这两个理论，都是建立在较劲的基础上，准确地说，是要用争取和奋斗的方式，来取得婚姻的幸福。我个人认为，这两个理论并没有什么实质性的错误，但如果我们能够摆脱坟墓说中对爱情的幼稚向往，抛弃围城说中对变化的不靠谱追求之后，我们会发现，婚姻能够幸福的真谛，不在于积极追求勇于斗争，而在于举起双手扯起白旗，我们应该向婚姻投降。

    我们要搞明白，婚姻制度的核心价值，就是要把两个人关在一起呆一辈子。记得那句经典台词吧，少一年，一个月，一天，都不是一辈子。

    因此，婚姻中的争斗反抗，即便胜利了也会伤及另一方，甚至导致分崩离析，这样就没法一辈子了，就跟婚姻的核心价值背道而驰了，于是，胜利的喜悦马上因为婚姻主体的失败而变得一钱不值，投降理论的思想基础，便是来自对这一点的深刻认识。

投降之后，婚姻生活可以理解为两个俘虏兵在俘虏营里的日子，第一，没人想跑也跑不出去，大家安心过日子。第二，同在一个屋檐下，一起低了头，这样的共同付出双方都会珍惜，这样的共同处境彼此都会同情，人性的善得到了充分发挥。第三，大家被关在一处，重要的是让生活过得更好，而不是彼此挑剔，争做真理的化身，目标一致后。生活就会蒸蒸日上了。

 如果这个世界上有一件事，是不能通过斗争获得胜利的，那就是婚姻。

 既然是不可能胜利的战争，那就让我们选择投降吧。这样的结果，虽说要承受忍耐的痛苦，却也免除了一个人经风雨的凄惶和寻寻觅觅的动荡，这样看来，向婚姻投降，好像也没什么可丢人的。 

逃跑的下场很难预测。

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