马克思主义是真正的“普世价值”
在安乡县发展改革物价局创先争优周一晚上学习活动中，胡觅同志领学了秋石同志的《划清“四个中大界限”的有关理论与实践》的文章。我就觉得划清的四个界限都是关系中国特色社会主义道路的重大问题，这篇文章让我认清了很多关于中国特色社会主义道路的重大问题。过后，我又进行了仔细研读，发现其中一些问题还陈述得不够清晰，有些推断在逻辑上还存在问题，有些具体观点还不够科学。
下面我就从马克思主义世界观和价值观、社会主义经济、社会主义民主谈我的认识。
一、马克思主义就是真正的“普世价值”。
秋石同志在文中说：马克思创立的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，照亮了人们对自然界、人类社会和人类思维发展普遍规律的探索之路。世界发生的所有变化都没有脱离马克思主义揭示的人类社会发展规律，都可以用马克思主义基本原理加以解释和说明。我认为马克思创立的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论是“普世性”的世界观和方法论。
秋石同志在文中还说：马克思主义关于消灭一切不公正社会制度、实现全人类解放和人的自由全面发展的学说，代表了整个进步人类的理想和信念。我认为“消灭一切不公正社会制度、实现全人类解放和人的自由全面发展”就体现马克思主义价值观“普世性”。这里需要澄清工人阶级的历史使命是消灭一切不公正社会制度，建立一个对所有人公正公平社会制度，而不是建立一个对工人阶级和劳动人民公正，对其他阶级不公正的社会制度。不然就会形成一个恶性循环，原来的被统治阶级通过革命成为统治阶级，原来统治阶级成为被统治阶级，新的被统治阶级又会革命。
秋石同志认为马克思主义是开放的与时俱进的理论体系。马克思主义并没有终结真理，而只是开辟了认识真理的道路。一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品格。在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程中，我们党创立了毛泽东思想和包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。我认为中国特色社会主义理论体系现在也不会止步不前，仍然会不断发展进步。
马克思主义和西方的“普世价值”是一致的，西方的普世价值实质上也是马克思主义的普世价值，但是西方资本主义制度不是普世价值，只是一个实现普世价值的一个途径而已，马克思主义才是真正的普世价值。有人把资本主义制度当成普世价值的实质是把手段当成了目的，是舍本逐末。
关于非马克思主义的问题。秋石同志列举的非马克思主义的思潮和学说实际上比秋石同志认为反马克思主义学说还要反动得多。宗教在世界范围都有广泛影响，其“有神论”的基本思想根本就是反科学，反马克思主义的。相反秋石同志认为很多反马克思主义学说比如西方的“普世价值”学说倒是部分符合马克思主义，与中国特色社会主义理论更像两个兄弟，其目标是一致的，都是追求“消灭一切不公正社会制度、实现全人类解放和人的自由全面发展”的马克思主义普世价值。西方的“普世价值”学说与中国特色社会主义理论只是手段和具体措施上区别，他们认为自己所选择的道路是正确的，而实际上都不是绝对真理，都部分符合马克思主义，二者是应该融合，而不是企图消灭对方。
二、关于马克思主义经济学理论——社会主义制度
邓小平同志讲：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”秋石同志告诉我们消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕，都是社会主义的价值诉求、价值目标，而解放生产力、发展生产力，则是实现价值目标必须遵循的客观规律。我们过去的错误，不在价值取向错了，而在违背了客观规律，结果事与愿违。
市场经济是商品经济条件下社会经济资源的一种配置方式、一种经济运行机制，是对社会主义制度探索。计划经济也是一种经济资源的配置方式和经济运行机制，也是对社会主义制度探索。公有制和私有制都也只是一种社会所有制形式，与资本主义和社会主义经济制度的本质无关，公有制在资本主义社会实际上普遍存在，实践证明私有制是在社会主义国家也必须普遍存在。多种所有制经济共同发展，是市场经济的必然要求，但是公有制是否必须为主体却是没有证明的，要不要成为主体应该由市场经济自由选择。
秋石同志认为建立社会主义市场经济体制，就是要使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。我认为宏观调控的说法不如用政府机制代替。政府机制与市场机制的有机结合，既有利于抑制市场经济的自身弱点和消极方面，又可以让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。但是市场和政府究竟应该怎么分工？我在《共赢经济学理论初探》提出：市场机制适用于初次分配领域，但是要求政府做好反垄断、管制负外部性、控制可能造成负外部性的信息不对称等三件事维护市场机制运行的环境；政府机制适用于二次分配领域，在资金分配实行近乎于平均主义的公平原则，但是在公共产品和服务供给又要充分发挥市场机制高效率的特性。用“有为而无为，无为即有为”的经济哲学思想科学概括了市场与政府的辨证关系。
秋石同志认为美国华尔街的金融巨头是这次国际金融危机的始作俑者，它们的高管在正常年份大把捞钱、薪酬高得吓人，而危机爆发后却要由美国政府拿纳税人的钱为其注资救助、实行部分国有化，甚至一边拿政府救助一边还要发放高额红利，激起公愤。问题在于这些大银行、大公司掌握着美国经济的核心和命脉，大到不能倒闭。这恰好证明中国由国有经济控制国民经济命脉的体制的合理性。但是我对这个结论的看法恰好相反，这正好证明中国不应该由国有经济控制国民经济命脉。为什么？美国华尔街的金融巨头实行的是一种比中国国有经济还要公有制的公有制，那些金融巨头的股东遍布世界，就是我国国有银行都在其中有投资。由于股权分散，导致所有者缺位严重，哪些高管根本不需要对股东负责，他们都是自己给自己发高薪。在我国金融巨头也存在严重的所有者缺位现象，金融巨头的高管们也是自己给自己发高薪，有的还把国有资产非法据为己有，最后叛逃国外。我国金融巨头不但自己发高薪，而且对于客户来说就是抢劫犯，不合理收费多死人，对股东就是铁公鸡，最后亏损还要纳税人买单，四大国有商业银行剥离的不良资产数万亿都是中央财政买单。就是上市之后，四大国有商业银行是世界上最赚钱的银行，但是他们不但不给股东回报，反而是不停的增发，还不断发行债券，圈老百姓的钱。正确做法，应该是把大型国有商业银行分拆成很多中小银行，放宽金融业的管制，降低行业进入门槛，鼓励竞争。
关于我国改革发展过程中出现的收入差距拉大、城乡区域发展不平衡、经济社会发展不协调、资源环境压力加大等问题的看法。秋石同志指出的我国人口多、底子薄、发展不平衡、生产力不发达等原因都是一些客观原因。我认为，实际上改革开放的很多政策存在设计缺陷造成原因，不是国情使我国必须实行现在这样的政策，而政策设计水平低，没有设计出能够兼顾效率与公平好政策。我以共赢经济学理论思想为指导，在《富国策》中创新设计几百个能够兼顾效率与公平的经济政策，这些政策几乎可以解决我国所有热点和难点问题。关于目前市场失灵，我认为我国在许多领域市场失灵实际上是政府失灵，我国政府在经济领域经常是该管不管，不该管乱管，结果扭曲了市场机制，导致市场失灵。我们党提出科学发展观，正是为了解决改革发展进程中出现的这些问题，我的共赢经济学理论思想和《富国策》就是科学发展观在经济理论上的突破。
三、马克思主义民主
“民主法治、自由平等、公平正义”既是马克思主义民主，也是西方提出普世价值的民主。但是把西方国家多党制选举制度等同于西方提出的普世价值的民主是错误的，西方国家多党制选举制度只是实现西方提出普世价值的民主的手段，把手段当成目的是舍本逐末。日本、韩国、台湾、菲律宾等很多东方国家也推行了西方多党制选举制度，但是效果不怎么好。我们党在党的历史上也实行过西方式选举民主，当时结果是代表正确思想路线的毛泽东收到打压，中国革命事业也遭遇巨大的失败。最后是民主集中制代替了西方式民主，确立了毛泽东领导地位，换来了中国革命的胜利。但是建国后，党的民主集中制演变成了家长制，破坏了民主集中制，也违反了马克思主义民主。我认为西方国家多党制选举制度和共产党民主集中制的民主制度都是实现马克思民主的手段，是两兄弟，而不是敌人。两种民主都有各自的优缺点，西方民主很容易成为利益集团的代言人，西方的民主往往淘汰最坏，共产党民主集中制的民主制度很容易形成家长制，往往留下来不是最好就是最坏的。