如果提前知道经济未来，大家都能够成为亿万富翁。大家知道，在美国、欧洲、中国有许多专门预测经济未来的组织和机构，但可以肯定的是，没有一个一国家、地区和世界经济的预测还是比较准的。那么问题究竟出在了那里？第一，基本上不了解历史的和未来的不是绝对的便是相对绝对的道理。第二，基本不了解经济未来有什么特征。第三，不了解经济之所以难预测就在于经济这种东西常常会被一些理论主义所操纵，而理论主义往往是最容易发生变化的。第四，各种危机的不期而至，无疑为经济预测增加了难度。

为什么说历史的未来的不是绝对的便是相对绝对的？

首先说一说历史的是绝对的。所谓历史的就是已经发生过的，由于历史的是已经发生过的，而已经发生过的又是不可改变的，所以凡是历史的就是绝对的。其次说一说未来的都是相对绝对的。为什么说未来的不是绝对的就是相对绝对的？因为只有绝对的事物也才会有未来。比如，人都会死，就是一个绝对的事情，是谁都无法改变的，因而具有绝对性。再比如，再好的一个企业都有破产、从地球上消失的那一天等。

以上两点都具有绝对性，也都具有未来性，所以也就比较容易预测。但是，如果要预测一个好端端的人和企业什么时候会死，那就不容易办到了，因为在没有死之前，存在着许多不确定的因素。比如，如果按照一个运动员的身体素质，他应该活得比一般的人要长一些，可是，剧烈的运动也可能会成为其猝死的诱因。再比如，一个百年老店也会有猝死的时候，因为经济效益越是好的企业，其领导人就越容易犯错误。

可以肯定，一个不知反省，高高在上，视劳动者阶级为猪狗、为无物的企业、政党，没有未来。而从这个意义上说，未来的又是相对绝对的了。请问，经济是一种什么东西？可以肯定，从其本质上说应该是一种物质或者说应该具有物质属性；但是，读者一定不要忘记，这种所谓的“经济物质”常常被某些人或某些组织的“经济意识”所操控——虽然意识的终极本质也是一种物质的运动，但它是最靠不住的东西。

如此这般，谁敢跟我大着脸说“我能预测经济未来”？也就不要说“我能准确地预测经济未来”。而今，在我们的一些经济学家、经济学者当中，就有那么一批人动辄就说什么“2013年中国的房地产泡沫要破裂”，要不就说“中国经济要蹈日本经济发覆辙”等等。可以说五花八门，内容繁多也。请问，他们凭的啥？难道就凭北京的房价高？就凭日本经济曾经走过一条弯路？笔者不知道，说这话的人与算命先生有什么区别！

要想准确地预测未来至少须发现两个以上的绝对事件

如上所述，人们是否就不能对经济未来进行预测了呢？就没有对经济未来进行预测的必要了呢？回答是否定的。当然也是有前提的，而这个前提不是别的，正是必须得提前搞懂什么是绝对论。那么，什么是“绝对论”？简单地说就是“根据绝对来预测相对”的一种理论。大家知道，爱因斯坦的相对论就是建立在“光速不变原理”上的一种理论。所谓“光速不变”，显然就是一种绝对的东西，因而有预测未来的性质。

如是这般，作者又想说明一个什么问题？笔者想说明的问题是，你要想预测未来、预测经济未来，你至少需要找到一个以上的绝对事物，比如爱因斯坦的“光速不变原理”就是这样的一个具有绝对性质与意义的东西。而有了一个以上的这个的绝对事物之后，才算具有了能够预测未来的一个前提。当然，如果能有一个以上的绝对事物，那对于预测未来、预测经济未来就更有把握了。可惜的是，一般的人难以作到。

尽管如此，笔者不能不说的是，即便是掌握了一、两个绝对的事物，那也不一定就能实现预测未来的之目的，因为要想预测到一个比较准确的未来，仅有一个参照物还远远不够。那么，还需要什么？笔者以为，还需要把握一、两个你所研究事物或物质的运动规律，因为规律这东西具有走向经济社会自然之未来的性质与意义。也正是由于如此，所以科学家们把能够揭示出一、两个规律，当作创立某一科学的基础。

请问，我亲爱的预测大师们，你们找到了哪怕是一个绝对的事物了吗？揭示出了哪怕是一个经济社会自然规律出来了吗？回答当然是否定的。而事实上是，即便有人满足了上述两个条件，那他们也未必就能准确地预测未来，因为未来不仅是规律所指向的，而且还是在场、运动机制的作用与制约下形成的。换句话说，如果有人以理论或主义的名义就是不按经济社会自然规律办事，那个所谓的经济未来也出现不了矣！