促成徐霞客远游的关键人物


 

徐霞客本名徐宏祖,字振之,明南直隶江阴(今江苏江阴市)人,是伟大的地理学家、旅行家和探险家。

他出生于书香门第,从小博览群书,满腹经纶,通晓地经图志,长大后并没有如他人那样考取功名,而是乐于游览山水和对地理的研究,所以他能够成就史上别人所不能成就之事——游览大片江山,记录大量对后世有着重要影响的游记。

他游历过的地方及所记录的游记竟和现代的验证所一致,对山水地貌等的考究还是具有科学性的。对于徐霞客来说,最有成就感的一次远行就是他晚年的西南行,也是他最后一次游历。西南游在他的《游记》中,有关那个在人们心中是个蛮夷之地的内容占到了90%以上。当初关于实施这样的伟大决定便是徐霞客登东佘山拜访而来的。

 

徐霞客塑像

有着“山中宰相”之称的一代宗师陈继儒久居东佘山,他是华亭人(今上海松江人),当时是泰州学派的重要人物,诗词文章,名重遐迩,博文强识,名气至朝野、街市里巷及商人、妇女等。他到小昆山隐居,后移居东佘山,虽说他早已烧儒生衣冠,但上山来求教的人却络绎不绝,连当朝宰相徐阶也多次登山拜访。

与陈继儒常往来的有学者、官绅等,而最与他投缘、一见如故、并成为万年之交的是三吴名士或高官豪绅。此人与陈继儒谈天文论地理,或秉烛叙衷,或抚琴吟诗,相见甚欢。

陈继儒虽比此人年长一二十岁,却对其赞赏有加,极其爱惜,称此人为“奇男子”,更是给他取了“霞客”的名号。

 

当我又再次路过佘山时,决定上东佘山去看看陈继儒的栖隐处,这里又称“东佘山居”,也名“神清之室”。这幽幽林间究竟有一种怎样的仙气,让当年的陈继儒选择在此定居,徐霞客为什么要多次登门造访,又是什么让他们初见就成忘年交了呢?

穿过幽静林壑,登上山麓,只见陈继儒的白石山房即在此,有此般思想境界一定是遇上了更为令他折服的人才会如此,徐霞客为什么会有这样的魅力?

 

陈继儒山上论道

 

在这山中,树木林间略有雾气,阳光与雾气交融,林间光影婆娑,小径两旁竹随人移,泉水涓涓而流。我开始猜想在这“白云深处有人家”的地方这两位世间少有的奇人有着怎样一段奇缘:

 

 
       朦胧上山路

 

一日,如往常,有人上山来拜访,山中的柴扉被敲开,陈继儒未曾想到竟是许久不见的徐霞客,欣喜不已,之前还以为是一般俗客又来造访,他已是古稀之年,不想再随意被打扰。唯独这位老朋友才能让他“挽手入林,饮至深夜”。

料想,两位老友相见甚欢,徐霞客定是将自己西南游的大胆想法告知陈继儒,陈继儒对此是大加赞同,他如慈父又如师长,与徐霞客共同讨论了来去路线,同时,陈继儒立刻书信让徐霞客带上,嘱咐在他行至西南时可将这些书信交给泰州学派的同仁,意在为徐霞客远游考察提供方便以及保护他的安全。

 

幽长上山路,见证二人情谊

随后两人彻夜畅饮,第二日依依惜别时,陈继儒赠一部红香米粉浆写成的佛经于好友,徐霞客一直将其带在身边,视如无价之宝,不仅此物为挚友所赠,而且他还知道当他从西南回来之时,定是几年以后了。

在遥远的西南旅途中,那个交通极不发达的年代,徐霞客三遇盗贼,多次断粮,依然带疾行走,就算遭遇过再多不测,但所到之地都得到了陈继儒朋友的帮助,如云南学者唐泰、鸡足山僧侣弘辩、安仁及丽江土司木增等。这时,他也才知道除了陈继儒让自己带上的书信外,同时还写了同样的信经驿邮寄给了他的每位朋友,周到之处让徐霞客甚为感激。

 

站在这里,视野尽开阔

 

他最终获得了大量的游历资料,成就了西南之行的壮举。再摊开那部红香米粉浆写的佛经时,徐霞客在那时定是激动得想要告知陈继儒,而此刻远在东部松江佘山的昔日友人却已经不在了。

从东佘山下来,雾已沾湿衣裤,两个传世名人的故事还在竹林石径间,在神清之室内、在眉公钓鱼矶旁千古流传。

 

 

小贴士:

公交线路:

南佘专线(南浦大桥——佘山镇);

沪陈线(西区车站——佘山镇);

沪佘昆线(西区汽车站——佘山);

上佘定专线(上海体育馆——佘山镇);

共佘定线(共和新路——佘山);

松青专线(松江——青浦镇);

卫嘉线(金山卫——嘉定镇)。

 

自驾车路线:

1、内环线高架——沪闵高架——莘庄立交——G50沪渝高速公路——赵巷镇出口——佘北公路——泗陈公路——佘北公路——佘山;

2、走G60沪昆高速公路至松江出口——嘉松南路——外青松公路——佘山。

 

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