web2.0有没有听客，答案可能众说纷纭。然而听客的追踪续源，要追踪到林嗣环的关于口技的文章。这可能是最早的听客内容来源了，文章是这样描述的：

         京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

        未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

        忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

       忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

       这篇来源于明朝的“口技”文章，一直是口技里面的代表作。而听客内容的来源可以看作是较早的典范，然而要不歌辞曲赋都算进去的话可能要追踪到屈原老先生了。然而从触动听觉为主的类型内容看来，我们姑且把口技作为最早的听客原型吧！

　　说了这么多，听客到底是什么。是Listener还是tingke，这都不最重要。重要的是其包含的核心要素。web2.0听客，我们可以这样下一个定义：除去音乐，以满足网民听觉为主要服务内容的互动听觉平台。包含了听书、听故事、听评书、听相声等等在内的听觉艺术。

       听客是web2.0中音量叫的比较低一种客。一方面在听客家族中，还没有出现带头大哥。另一方面，听客们还没有探索出有效的听客的盈利模式：

        其实，web2.0全民触网，虽然好处多多。但很多web2.0仍然是抛砖引玉，真正的所谓web2.0的赢客到底是花落谁家，都是个未知数。岁岁年年人不同，年年岁岁花相似。不管哪种客，最后能出人头地，嫁入名门都是所有网站草根族梦寐以求的。但是事实可能是更多web2.0只能成为“替人做嫁衣”的结局。然而，如果以玩的的心态做web2.0而不要以玩的行动做web2.0。那我们会说，“You  Persist，You will win”!

       说的好象跑题了，还是在说说国内出现的听客吧：

       木耳网、听客网、听书网，还有其他听鬼故事笑话等等的一些网站。而听客网站普遍存在以下问题：

        盈利模式不清晰、内容的问题（数量和质量）、原创队伍和目标群体细分等等，或许将来的某一天某一群体再说，“web2.0听客听起来很美”。或许哪时，听客的明天会更好。