web2.0有没有听客,答案可能众说纷纭。然而听客的追踪续源,要追踪到林嗣环的关于口技的文章。这可能是最早的听客内容来源了,文章是这样描述的:
京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下满坐寂然,无敢哗者。遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。
忽一人大呼:“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
这篇来源于明朝的“口技”文章,一直是口技里面的代表作。而听客内容的来源可以看作是较早的典范,然而要不歌辞曲赋都算进去的话可能要追踪到屈原老先生了。然而从触动听觉为主的类型内容看来,我们姑且把口技作为最早的听客原型吧!
说了这么多,听客到底是什么。是Listener还是tingke,这都不最重要。重要的是其包含的核心要素。web2.0听客,我们可以这样下一个定义:除去音乐,以满足网民听觉为主要服务内容的互动听觉平台。包含了听书、听故事、听评书、听相声等等在内的听觉艺术。
听客是web2.0中音量叫的比较低一种客。一方面在听客家族中,还没有出现带头大哥。另一方面,听客们还没有探索出有效的听客的盈利模式:
其实,web2.0全民触网,虽然好处多多。但很多web2.0仍然是抛砖引玉,真正的所谓web2.0的赢客到底是花落谁家,都是个未知数。岁岁年年人不同,年年岁岁花相似。不管哪种客,最后能出人头地,嫁入名门都是所有网站草根族梦寐以求的。但是事实可能是更多web2.0只能成为“替人做嫁衣”的结局。然而,如果以玩的的心态做web2.0而不要以玩的行动做web2.0。那我们会说,“You Persist,You will win”!
说的好象跑题了,还是在说说国内出现的听客吧:
木耳网、听客网、听书网,还有其他听鬼故事笑话等等的一些网站。而听客网站普遍存在以下问题:
盈利模式不清晰、内容的问题(数量和质量)、原创队伍和目标群体细分等等,或许将来的某一天某一群体再说,“web2.0听客听起来很美”。或许哪时,听客的明天会更好。