大海最深处一滴水痛批余含泪（余秋雨）下

29.“实际上，改革开放带来的一个重大变化，就是公民获得了越来越多选择的自由。”
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    余含泪选择了诈捐诈劝诈退居的自由，老x选择了批评必须有的自由，接着两人不由自主地选择了对掐的自由。(王若谷注：哪里是什么对掐？余含泪和易中天都没有任何理论，无论如何也对掐不起来。余含泪的人生哲学是揣摩上意，易中天是土匪学者，有奶就是娘，空心萝卜）
    弱智领导选择了布置愚蠢问题的自由，老x选择了不回答愚蠢问题的自由。可怜林白姜华只有提出愚蠢问题的一个自由，没有拒绝弱智领导的自由。如果选择了拒绝弱智领导布置的愚蠢问题的自由，恐怕就会影响吃饭的自由。
     这样，老x的批评必须有的自由对抗着余含泪诈捐诈劝诈退居的自由，弱智领导约束着林白姜华选择提出聪明问题还是愚蠢问题的自由。
      怎样才能  “让全体国民都成为人格独立，意志自由的人，充分地享有个人权利和个体自由呢？”好像是个两难的选择。     

   不过----------
  老x的中国梦还没有写完，老x要在这艰难的选择中，要表现他的超强的“人格独立，意志自由”。老x要在这两难的选择中“充分地享受个人权利和个体自由”。（王若谷注：有报导说，易中天说，如今中国梦就是“抛弃做集体中国梦”。个人可以做梦了，可以有选择的自由、做梦的自由、可以选择穿什么衣服，可以自由择业，甚至也可以“同床异梦”。

   我以为，易中天的这个说法是不负责任的和浅薄的，是迷惑人心的。个人的梦只要不损害他人，不损害人民的利益、国家的利益，一句话，不触犯法律底线，都应该受到保护或者甚至鼓励，这当然是我们时代的进步；但是，这里有一个前提却被易中天故意回避了，就是这个梦想不能触犯法律和公德底线。不错，自由民主确实是普世价值，但是请不要忘记，法制精神也是普世价值，而且是普世价值核心的核心，是自由民主实现的最根本保证。龙应台演讲中提到的“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。（《管子·牧民篇》）”，其实也就是这种前提和限制。另外，作为对公务员的起码要求，也必须和人民时刻保持同心同德，不允许他去搞什么‘同床异梦’，不允许去贪污盗窃，中饱私囊。这也是我们的底线。”
    小妹喝彩：“太精彩了！”