简谈杨公风水操作方法
曾祥裕（杨公风水培训与研究 QQ175613195，电话 13766307454）
入山观水口
首先是看水口，以交牙水口为最佳，其次是闭合水口。水口关锁，说明穴场气聚。其次是看明堂内的水流和山峰。水流愈多，峰峦尖齐高耸，方圆秀丽，就表明生气愈旺盛。没有水流，就肯定就有理想的穴场可点。因为风水之法，得水为上。
有随龙水的龙脉，无论高耸或是低小多为秀丽，生气旺盛。观水口，人立穴场，两手端罗盘，以基本水平，指南针活动灵敏为度，用罗盘十字线对正与穴场等高线的水口出水流线的平面俯视交叉点，然后转动内盘，使指南针与天池海底红线相吻合，这时，可以观察十字线在罗盘缝针（天盘）是什么宫位，就是要被观察水口的宫位。
杨筠松地理术在罗盘天盘以双山及长生十二宫区分了四大水口，如前述的四大局，金局，水局木局和火局，每个水口由墓宫，绝宫，胎宫三个宫位组成。
登山看明堂
入明堂人立高处，或平地，以能通视全堂为最好。首先看随龙水，有左右两条随龙水的为上，“水对三叉”说的是左右随龙水在穴前交会。只有一条随龙水的龙脉也是可取的，如明堂水流多，而是右水倒左，有可能为最好的龙脉，必主人财两盛。如果是左水倒右，一般是主财为主，而人丁次之。贵，就要在穴场进行消砂后方可通晓。
来龙证穴
来龙证穴，或称审龙和格龙,是检验穴场来龙祖山生气是否旺盛，其行龙奔腾、过峡、驳换到入首生气的运动变化情况，以证实点穴的正确与否。
使用罗盘进行格龙乘气，消砂纳水。在开盘之前要检查一下罗盘是否准确，检查的方法是，旋转罗盘的内盘，用外盘十字线的任何一条，一端使对正北方虚宿和危宿的界缝（几何度0度），另一端使对正南方张宿三度（几何度180度），审查天池内的红线是否与外盘南北十字线相吻合，如不吻合，必须移动指南针使海底红线与十字线吻合，然后把指南针固定，才可使用罗盘。
用罗盘十字线对正入首龙的顶点，即来龙入首一节龙的最高点，旋转罗盘的内盘，使指南针与天池海底红线相吻合，然后观察十字线所指入首龙顶点在地盘七十二龙所指的是什么龙，如果是庚辰、辛巳、甲午、乙未、壬申、癸酉……龙，那么就知道入首龙是七十二龙的金龙入首。这样，水口属金，入首龙也属金，是共一个金卦，没有出卦，称之为龙水同卦。
消砂纳水
所谓消砂，就是察审与穴场随龙水隔开，在穴场能用肉眼望见的罗城所有的外砂，外峰。
砂和峰，在中国风水领域，有所区别。一般说来，峰是指山脉的最高部分，如“尖峰”“登峰造极”的峰。山脉除去峰以外，就称为砂，同属山脉的范畴。消砂纳水，也可称为消峰纳水。所谓消峰，实质上就是消纳龙外（非入首龙）的峰，审其与穴场的利害关系。纳水，就是消纳与堂水（朝应水）与穴场的利害关系。
消砂，消峰和纳水，都是以龙身十二宫的标准尺来衡量外气（堂气）对穴场的影响。
坐穴立向
《青囊奥语》有句言简意骇之语：“金龙，一经一纬义不同，动不动，直待高人施妙用”。这是坐穴立向的要旨。
金龙，一经，一纬即水口、七十二龙、二十四山向，三者是相互联系的，是共一卦，不可以分开的。即是说，是什么水口，就坐什么穴，立什么向，运用的方法不一样，产生的效果吉与凶就不一样，运用的妙与不妙，直待高人施妙用。
杨公风水文化理论丰富，其操作方法繁多，在赣南民间大量流传的手抄本，所描述的杨公风水术涉及的龙法、水法以及断应方法繁多，本文中难以全面展开叙述。