“秦半两”的“为人处世学”

一、秦半两

在漫漫历史长河中，中国古代社会曾流通过多种形态的金属货币，有刀形的、铲形的、圜形的。其中只有秦朝内方外圆的半两钱——“秦半两”确定的圆方造型成为我国古代历史上长期流通的主要货币形制，而其他的货币形态先后都退出了历史舞台。“秦半两”最初是秦始皇为加强中央集权、巩固国家统一、发展社会经济而采取的硬通货的法币符号之一，“秦半两”这种货币形式的出现，是中国货币史上具有里程碑意义的人为事物。其圆形方孔的样式成为了中国古代货币的最基本的构成形式，其形制一直延续到清末民初，贯穿了整个中国的封建社会，是中国历史上存在最久的货币形态，“秦半两”在中国古代的货币史上产生了深远的影响。

 “秦半两”作为一种商品流通的工具，它反映着一定历史时期政治、文化和社会思想特征。“秦半两”蕴含着其钱币之外的深刻精神内涵。“秦半两”内方外圆的造型与中国古代素朴质真的功能观、内方外圆的人生观，产生了对应关系。

二、“秦半两”与为人处世

每个人的成功在于他掌握方圆之“道”：“方”是做人之本，“圆”是处事之道。

孟夫子说:“规矩，方圆之至也。”

黄炎培说:“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”

“外圆”就是“和若春风”的灵活性；“内方”就是“肃若秋霜”的原则性。“做人做事方与圆”是一条人生的座右铭，给人启迪，引人深思。 “方”，就是说做人要刚正不阿、坚持原则，有独立人格。方是做人之本，堂堂正正是做人的精神脊梁，是一种优秀品质，意味着具有很强烈的道德感，随时准备服从自己的良知，勇于坚持自己的信念，不计较自己的得失。历史上，刚直无私的包拯、清正廉洁的海瑞、浩然正气的文天祥，都不失为“行方”的典型，他们因此而流芳百世。“圆”意指人机巧、伶俐，能做到左右逢源、八面玲珑。一个恰到好处“行圆”的人，能协调人际关系，建成和谐氛围，成功的可能性就大。外圆, 并不是指做人要圆滑, 而是要求我们对外部世界、对别人不要像要求自己那样中规中矩, 而应该宽厚忍让。

正如于丹所说:“一个人内心对自己更严格一点, 对别人才会厚道一点。”

内方外圆，此乃最理想的处世之道。一方面把原则牢记心中，另一方面，又能顾及人、物、时、地的不同，使自己的言行恰到好处，既不与原则相悖，又能把该办的事情办妥，这确实是一种较为理想的处世之道。

三、胡雪岩的为人处世

古今成大事业者无不是深谙“方圆之道”的高手，“方”即是原则，“圆”就是方法。做人坚持原则，做事讲究方法，这就是古今成大事业者的不二法门。 原则是立世之本，方法是成事之源。若原则不倒，心诚者，人亦诚而应之；若方法得当，志远者，则千百事可为。

胡雪岩的圆融处世，能够使得各方面都感到满意，感到没有羁绊，这主要因为胡雪岩的处世态度既通且活，又圆融，达到了圆而神的境界。 圆而神，是一种修养，是一种无上的境界。胡雪岩的行为处世：大家怎么说，我就怎么说，大家怎么做，我就怎么做。他明白只有体察了人心的喜怒哀乐，顺遂了人们的爱憎欲恶，做到了，那么万事无不可遂，人心无不可得，正所谓得民心者得天下。

四、结语

一个明智处世的人，会将“行方”和“行圆”当作与人相交的两大策略，应该“行方”时就“行方”，应该“行圆”时就“行圆”。方是做人的脊梁，圆是做事的锦囊。方使人卓越、圆使人保全。做人有方，就能堂堂正正；做事有圆，就能得心应手。把方与圆的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方圆并取者，是智慧的人。外圆内方，可谓人生最高境界，为此就能游刃有余，立于不败之地，成就大业。