一开始听说宏村，是和西递联在一起的，以为宏村是西递的宏村。后来知道，西递是西递，宏村是宏村。

自从宏村成为世界世界文化遗产以后，宏村几乎与黄山齐名了。向往着，却一直没有机会去。

这次下决心，是杨侠风、陈燕、侯利敏三位同学不远万里回到祖国有此意向，我也只能向白求恩同志学习了。

上路以后一直下雨。说下雨好的，只有侠风，他反复唠叨烟雨蒙蒙，求之不得，要的就是这个味道。说了一次又一次。以后几次一出门，就有雨，他像个雨神。

雨中宏村，确实有仙境的味道。进村之前，我隔着一条河在细雨中拍了一张片子，说怦然心动已经是不够了。

宏村四周都是山，听说过去的进出口只有一个。日本侵略中国时，日军也没有到过这里，倒是先前方志敏曾经在这里整军，后来到江西就被抓了。过去，如果村里在斗地主，被山上的军队看到了，想来搅局，下山进村，还要走一个礼拜。这样的地方，日本人除了扔几颗炸弹，是无可奈何的。

现在宏村保护得好，和中国的许多地方一样，交通不便，过于落后，很难折腾，所以，明清建筑大都保留了，生活方式大都保留了。中国的古代，有帝王崇尚“无为而治”，对百姓的休养生息很好，对文化的传承很好，对天下的长治久安更好。只是无为而治很难被理解，所以折腾成为政府管理的常态。

如果在我们讲的现代与落后中比较，那么，是要“折腾的现代”还是要“安宁的落后”？桃花源的采菊东篱下、不知有汉无论魏晋，恰恰像过去的宏村。有多少现代人向往这样的仙境啊。只不知现代人有没有想过，仙境有没有现代与落后，仙境需不需要发展？如果都没有，那么我们现在这样流血流汗、心力交瘁，为啥？

我们进村，不知道可以免费请导游，所以对宏村各个景点的情况，大多是“偷听”来的。比如进了承志堂，听导游讲，有人为了保护精美的雕梁，就在上面贴满毛主席语录，结果造反派们不敢动手了。造反派们还有这一怕，我以为不同于无法无天的强盗，也和过去任何时代的造反不同。他们有信仰，他们有底线，他们仅仅是属于有组织的折腾的一部分，只是他们不觉得这是折腾。

现在的宏村，让人完整地看到了明清时期的很完整的建筑，除了要感谢这里的“风水”，还要感谢“造反的底线”。

现在的宏村，从进村到出村，这个“中国画里的乡村”已经被圈起来了，从北宋建村以来第一次被圈起来了。因为圈起来可以圈钱。画画的人络绎不绝，参观的人络绎不绝，家家户户在圈着的村里开了店，开木质工艺品店，开饭店，做小买卖成了这个乡村有史以来最重要的劳作。看上去宏村已经不再是一个乡村，而是一个集市。

因为一块世界级招牌，宏村建立了有史以来与外部世界最频繁的联系。

我们进了一个老奶奶的家，她一个人在做午饭，身体看上去很健，而且面善，领我们上楼看宏村全景，详详细细说着村里的情况。临走，她说要收两快钱，陈燕的老公薛老师拿了五块给她，老奶奶说，太多了。完全不像是在做买卖。这大概是徽派文化的底子太好，孟子、老子的文化渗透无处不在。

从进村到出村，我们在宏村只呆了三个小时左右，打着雨伞、看远处山峦云雾、观明清建筑雕梁画栋、踏着湿漉漉的石板路，在时时遇到一堆又一堆外来游客的时候，诗情画意起起伏伏，像看一部美丽的风光片，但是光碟老是卡着，马赛克充斥整个画面。

这是一种反复的提醒：宏村是宏村，遗产地是遗产地。

烟雨蒙蒙确实很好，它是虚实的遮掩，世上的幻境都是这样来的。

 

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