幸福是什么呢？

　　也许可以说，幸福是一种微妙甚至莫名的感觉。

　　也许可以说，是一种常常短暂得让人来不及去把捉、去品味的心神感动。

　　也许可以说，是一种因爱与美或某种美好的境遇而使心灵受到滋润或生出感动时的愉悦与满足。

　　也许可以说是心灵生出感动、获得爱与美的滋润时身心的一种美好感受。

　　不过，每个人有每个人的幸福与对幸福的认知，要确切地说，实在很难说。

　　然而，可以确定的一点是，要追寻到真正的幸福、恒久地亲近幸福，须有一颗易于感动、善于领受爱与美的心。因为惟有如此，感动、愉悦才可能在心头常驻，心也才能敏锐地领略到幸福。

　　在某种程度上，确实可以说每个人皆生而有一颗天然纯净的心。故孟子曰，人之初，性本善。

　　可随着生命画卷的铺开，心便会在心智渐开中在纷扰的尘世中或多或少地沾染到灰尘。

　　当人真正能够自觉时，心往往已变得多了很多复杂而失了很多天然，变得斑驳而不纯净。

　　再因欲与情的搅扰与羁绊，要回复一颗天然而纯净的心，便必须去走一条漫漫长路，用心地去修养、去打理了。

　　在这修心路上，正合那句古话，如逆水行舟，不进则退。

　　古人云，人为万物之灵。即便如此，人生而有之的七情六欲，也很大程度上主宰着人的心志与神魂。故荀子言人性本恶，倒也非全无道理。

　　然自然之天性，何善恶之有？如佛家所言，善恶起于人之分别心。故有心智之人方可言善恶。自然之天性自然在情理之内，但约之以理，束之以度，不使妄滥，又岂可非议？

　　故人修心之关键便在于得此理，明此度。

　　邵子说：“得天理者，不独润身，亦能润心；不独润心，至于性命亦润。”此天理，即古时所谓之天道，亦即老子之道，孔子之道，佛陀之道。

　　自然而然，天道也；效法于天，人道也。学际天人，明天道人事之理，即得天理也。

　　禀此理而持守中适，无过与不及，便为有其度。如此以往，心自然会归于澄明而回复纯净，修心之功便成。

　　邵子又有言：“为学养心，患在不由直道，去利欲，由直道，任至诚，则无所不通。”

　　故可知修心在于沿直道而恒持，学在于循直道而渐进。而所谓直道，儒家则格物、致知、诚意、正心而后齐家、治国、平天下，佛家则灭贪嗔痴、修戒定慧、明心见性直至有无俱遣而不落两边，道家则持虚守静、养气炼神以与道合真。

　　行此直道，必去利欲。

　　如古人言，其欲望深者其天机浅。

　　必有至诚之心。

　　因其路漫漫，惟精诚所至，方得金石为开。

　　儒家之道虽似明坦，但少可持之方，惟在人不懈之修学与摸索，故似易实难；佛道之道虽似玄奥，却直指本心，且多精妙修为之法，故似难实易。

　　故古今达士，常融三家之道于一炉，籍之修心立身而有奇效。由此似可言，取三家之长，当可大致明一条修心之直道。

　　致良知，破烦恼，返本归真，使心明净，却是在文明的飞速前进中生活得愈加不易的人，为了所最终追寻的幸福所当为的。

　　当心灵明净、获得了一双灵动而善于发现的眼睛，那么感动将常盈于心间、真爱与大美将常现于眼前，那么这便就算是幸福了吧!