重庆专家建言设计城市吉祥物
北京推举“兔儿爷”为城市吉祥物,青岛市用“海尔兄弟”作为城市吉祥物,武汉将武昌鱼设计成吉祥物“晶晶”,贵阳设计大眼睛小精灵“灵秀”作为森林之城的吉祥物,娃娃鱼“纯纯”被湖南张家界城市吉祥物,快速发展的重庆需不需要城市吉祥物?如何创设城市吉祥物呢?
2010年5月18日上午,“重庆城市吉祥物论证会”在重庆市社科联会议室成功召开。重庆市委外宣办副主任王茵、事业发展处处长黄振伟、重庆市社科联副主席孟东方教授、中共重庆市委党校苏伟教授。重庆社科联学术部唐旺虎部长、重庆大学艺术学院院长许世虎、重庆工商大学熊笃教授、薛力新教授,雕塑家、四川美院何力平教授 ,著名画家、重庆文史馆馆员武辉夏,著名诗人、作家、重庆文史馆研究员梁上泉,重庆工学院旅游系主任、牟红教授,重庆文理学院品牌科研所张燚教授、张锐副教授、重庆火凤凰创意设计中心主任蔡跃宏、投融资专家蔡律等近30人出席了论证会。会议由市社科联副主席毛洪勋主持。
重庆城市吉祥物论证会
出席重庆城市吉祥物论证会部分专家领导。
出席重庆城市吉祥物论证会部分专家领导。
北京2008年奥运会吉祥物福娃、上海世博会吉祥物海宝走向世界、走向千家万户的时候,它不仅仅代表中国的文化符号、体现中华民族文化和精神风貌,给世界人民印象深刻,其“好看、好懂、好记、好用”的吉祥物形象成为最具价值的无形资产。
吉祥物整体形象结构简洁、信息单纯、便于记忆、宜于传播。也许是受到奥运会、世博会吉祥物设计理念及城市形象传播的启发,中国许多城市也开始设计城市吉祥物,无锡城市吉祥物是阿福与阿禧。阿福、阿禧是无锡最具代表性与典型意义的城市文化独特元素,其亲和朴拙、对称和谐的造型以及欢乐、圆满、和合的精神内涵,既寄予了无锡人朴实美好的生活理想,也展示了江南水乡、祥福之地的地域特色,更契合当今追求和谐、幸福的时代禀赋。2008年南昌市启动城市吉祥物形象设计大赛,向全社会广泛征集城市吉祥物,请社会各界推介心目中最能代表南昌形象,彰显南昌风采的吉祥物。郑州市人大代表建议遴选符合郑州市的理念和主题的吉祥物,以地方立法的形式对吉祥物进行保护和利用,以充分使用吉祥物形象,借此广泛宣传郑州的城市形象。
熊笃等专家观看资料片
又如广州亚运的吉祥物“乐羊羊”,形象是运动时尚的五只羊,分别取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“乐羊羊”,组成“祥和如意乐洋洋”,“五羊”是广州市最为知名的一个标志,以五只羊作为吉祥物,充分体现了东道国、主办城市的历史底蕴、精神风貌和文化魅力。广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿,也同时传达了本届运动会“和谐、激情”的理念 。
近年来,重庆市要着力改善民生,扩大开放,振兴“两翼”,并加大城市建设力度,努力营造最佳生活环境和发展环境,以宜居、畅通、森林、平安、健康为具体内容的“五个重庆”建设和大规模城市建设增强了重庆硬实力,提升重庆城市形象,重庆唱红打黑引发世界关注,投资环境的到很大改善,社会治安转好,重庆软实力也在增强,文化产业开始起步,重庆形象设计、城市形象代言人相继成功举办,并在重庆政治、经济、文化等多个领域的传播中发挥着重要作用,重庆城市的知名度、美誉度正在提升。
专家们在看重庆形象资料片。
然而有一批热爱重庆的专家学者并不满足这一些,如何彰显重庆人文精神、历史文化内涵,应该还能找到一种散发文化芬芳,让人过目不忘的重庆形象,重庆火锅、重庆美女、重庆夜景固然体现重庆物质层面的特色,在海内外形成口碑效应,然而对有着几千年历史文化内涵、历经无数次战火硝烟的英雄之城,在当代给人的印象和感受常常被人诟病为“没有文化的城市”,如何扭转并有效传播重庆城市新的信仰与理念系统、城市行为系统、城市视觉识别系统,重庆一批重量级专家学者建言设计城市吉祥物。
在上海世博会重庆馆“奇迹重庆”厅,有一个52英吋的等离子触摸屏格外引人注目,主标题赫然“火凤凰——重庆城市结构”,副标题“火凤凰带您游遍新重庆”,火凤凰能否成为重庆城市吉祥物引起与会专家的热烈讨论。
吉祥物是人类原始文化的产物,我们的祖先创造了许多用以祈求万事顺利的象征物,而这些向往和追求幸福美好的事物我们便称他为“吉祥物”,吉祥是指美好、幸运的吉兆、行为、祈愿意识和形体表达。龙、凤、麒麟等等吉禽瑞兽,就是我国最早代表人类精神文化的吉祥事物“吉祥物”,吉祥物一词来源于法语Mascotto,它的英文译叫怪物,这只怪物在法语里面是指能带来吉祥、好运的东西。这是吉祥物的原始概念,一般吉祥物分为三种,第一种是机构吉祥物,第二种是产品吉祥物,第三种是社会活动吉祥物。机构吉祥物又分为国家的、社会团体的、城市的、甚至是企业的,城市吉祥物属于机构吉祥物的范畴,吉祥物的作用就是品牌建设的作用,代表城市形象的核心价值,体现一个城市的精、气、神。
重庆市委外宣办、市政府新闻办事业发展处处长黄振伟(中)、重庆市社科联副主席孟东方教授(右)、重庆社科联学术部唐旺虎部长(左)在论证会上。
重庆工商大学熊笃教授(著名学者,当代辞赋作家,中国古代韵文专家,被国务院批准享受政府特殊津贴,巴渝文化学术权威,出版专著11本,其中最有代表性成果《唐天宝文学编年史》等):吉祥物与图腾标志是有区别的,吉祥物是人类原始文化的产物,是人们祈求万事顺利的象征物,追求吉祥、向往幸福,体现了人们所追求的现世幸福生活及代表人类精神文化的吉祥事物,是人们心目中能带来吉祥、好运的东西。在当代,吉祥物是人们在事物固有的属性和特征上,着意加工而成,用以表达人们的美好情感和目标愿望。图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征,是人类历史上最早的一种文化现象,是宗教崇拜,图腾标志在原始社会中起着重要的作用,是历史文化的沉淀。城市吉祥物的核心价值、理念和文化是一座城市的综合体现,能够反映出这个城市的人文和历史内涵,它要有创新意识,同时由具有当今时代各项特点。巴渝文化的传统民族图腾是龙蛇巴人或白虎巴人,丰都曾出土了一个火凤凰,是巴渝文化唯一的凤凰图腾,《山海经·海内经》中 “西南有巴国,太嗥生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。”历史学家董其祥先生认为“咸鸟应当就是凤鸟”。如果把火凤凰作为古巴国图腾不合适,但作为城市吉祥物我还是赞成的。
许世虎(中国美术家协会会员,重庆美术家协会理事,中国工业设计协会理事,重庆工业设计协会副理事长。现任重庆大学艺术学院院长、教授、重庆大学学术委员会委员,硕士研究生导师):吉祥物体现了人们对美好事物的认同,反映了人类向往、追求吉祥、幸福生活的心理,把人们的良好愿望和目标象征化、艺术化、社会化,帮助人们从心理层面、社会生活层面上树立信心、奋发向上,使人们的生活更加丰富多彩。人们可以透过了解城市的吉祥物从而认识该城市的历史文化。在中国的传统文化中吉祥物更多的象征一种对美好生活的向往,如“福、禄、寿、喜、财”等成为人们梦寐以求的人生理想。从艺术角度看,“吉祥物”总是要诉诸于某种视觉形象的外部形态,同时也决定了其作为一种视觉符号所带来的隐喻与象征的含义,创意要好,图案要美,在城市文化中具有独特的象征意义,让人过目不忘,城市吉祥物形象具有特定思想内涵的特殊审美样式,有其自身独特的审美价值,在城市对外开放和国际交往中发挥独作用,代表城市软实力,吉祥物如何设计,要得到市民和政府的认可。上海世博会重庆馆多媒体视屏首页应用火凤凰图案,充分证明火凤凰图案对宣传重庆有其独特的价值,特别有意思的是“火凤凰---重庆城市结构”这个标题,我们搞造型艺术的都知道:结构决定形象,现在结构出来了,就说明“火凤凰”市民关注,客观上已经存在了。
苏伟( 中共重庆市委党校、重庆行政学院科研处处长、教授。1999年度享受国务院政府特殊津贴。):我在研究重庆统筹城乡发展课题时,发现火凤凰形象与我的理念暗合,主城九区商圈为“神鸟”的心脏;长江为主动脉;涪江、嘉陵江、乌江、綦江、芙蓉江等水系为静脉系统;头、颈、胸、腹相对应地区为经济较发达的一小时经济圈;“神鸟”尾部为美丽的三辖库区; 渝东南少数民簇分布在鸟的南翼;人杰地灵的潼南县为鸟的头部。“火凤凰”正好覆盖了重庆40个区县,而且更巧的是它的心脏就是我们的主城区,我们以这个图来看一看,城市和农村必须统筹,否则的话相当于一颗心在那里跳,跳得动吗?只有一只鸟,这个凤凰整体腾飞,这是统筹城乡,我们的一圈和两翼,也要整体发展,这个是重庆市统筹区域发展的重要内容。要整体腾飞,第三个统筹,统筹经济与社会发展,这相当于这鸟的两只翅膀,因为只是硬只发展经济,相当于这火凤凰一只翅膀在这里飞能飞起来吗?第四大统筹是统筹人与自然,这只鸟代表天,重庆代表人,天人合一,这个要整体腾飞,第五大统筹统筹我们的内部发展和对外开放这个很重要,那么,我们这只鸟要飞出去就是扩大开放的含义。重庆搞吉祥物要从实际出发,从民情、市情出发,把重庆的美,重庆的特点充分表现出来。
梁上泉(曾任四川省及重庆市作家协会副主席、重庆音乐文学学会会长,重庆市文史研究馆馆员,全国第七届人大代表,创作歌曲《小白杨》等选入全国高等院校音乐教材。):凤凰是神话传说,现实生活中是没有的,重庆城市形象究竟是什么?是三峡激越的山音吗?是重庆人火辣辣的性格吗?1941年11月1 7日,在郭沫若50寿辰纪念会上,人们激情朗诵《凤凰涅槃》,对重庆大轰炸时期的抗战文化人士起了巨大的精神振奋作用,凤凰已同巴渝文化结下不解之缘。当代重庆就真如一只浴火重生的凤凰正在展翅高飞,我创作的长诗《飞翔吧,火凤凰》已编入重庆市委宣传部大型文献《重庆读本》:你从远古飞来,穿过千百年的风风雨雨,带着神话传说,向我们倾泻着浪漫豪情。你是咸鸟,你是朱雀,你是古老民族崇拜的图腾。他们就是自然,自然就是他们。所有的山岭,都造就你骨肉的坚韧;所有的河流,都化为你热血的急奔;所有的森林,都变作你华丽的羽毛;所有的灯火,都聚焦成你明亮的眼睛。……我认识“火凤凰”的时候才七十二岁,我希望在我八十岁的时候看见这只象征新重庆吉祥腾飞的“火凤凰”能真正的飞起来!!
张燚(重庆市品牌学会常务副会长,重庆文理学院品牌科学研究所教授,《重庆城市形象定位与塑造研究》著作者之一):吉祥物由图腾崇拜演变而来的,是老百姓在心理意识中的内应力和民间对美好生活的祈愿,这种给人信心、力量和希望的吉祥物与双重喜庆寓意吻合,重庆形象标识和吉祥物都需要,重庆的大山大水有着博大开放的胸襟和情怀,重庆人有积极向上、自强不息、乐于奉献的价值观念和精神,重庆是一个富有激情和想象力的城市,设计吉祥物对提高市民审美意识、城市品牌形象,激发人们建设五个重庆的壮志豪情非常有帮助。
武辉夏(著名画家、重庆文史馆馆员):今天召开的重庆城市吉祥物论证会,说明重庆市委、市政府的领导是开放的,是重视重庆文化和城市形象的,优秀的文化成就优秀的城市,优秀的城市孕育优秀的文化,五个重庆建设非常好,但如果加上“文化重庆”,这个城市的人文环境将会有很大的提升。重庆需要一个让人眼前一亮的吉祥物,第一要美;第二要有很深的文化内涵。重庆城市形象应该是让人向往的地方,一个人文风光非常美的地方,一种和谐、吉祥的地方。吉祥物是城市的魂魄,市民心中的美好的向往,要有美学价值、文化价值、历史价值。火凤凰是“天人合一”的,一个有趣的地理美学发现,能够代表重庆文化形象,是一个非常好的,非常成功的设计,是完全可以做成重庆的吉祥物形象。
薛新力(重庆工商大学文学与新闻学院教授,校学术委员会委员,校学术带头人。重庆市政协委员、重庆市社科联常委、重庆市文联委员):赞同作为城市吉祥物不能与城市标识割裂开来。吉祥物寄托城市市民一个美好的愿望,追求美好幸福,祈望吉祥平安的吉祥意识产生于古人对生活的不安定感,需要借助某一物或神帮助人类,面对严酷的大自然,驱鬼逐妖,消灾灭害,保佑平安。原始图腾作为最初的吉祥物与当时的物质生存条件有关,鱼、斧头、生命之源等成为早期人类吉祥物,吉祥图腾符号是成为一个民族最初凝聚力的标志。现在设计城市吉祥物不会再从物质上考虑,而是从城市自然地理、历史人文、随着人们审美观念的变化而发生变化,吉祥物的选择多少都带着人类的主观愿望和色彩,要有动人的美感,代表着城市市民的潜意识,也就是一种精神寄托与向往。吉祥物应是重庆人文精神的表现,重庆如把“龙凤呈祥”作为吉祥物,寓意重庆凤凰再生,激励重庆冲出谷底,走出困境,走向辉煌的重庆。
何力平:(雕塑家、四川美院教授、硕士生导师、中国美术家协会会员)。当代有影响的吉祥物都是大型国际性活动临时派生出来的,在西部重庆首创城市吉祥物不是不可以,因为重庆形象宣传在四个直辖市中是比较落后的。重庆设计城市吉祥物首先是视觉美,而不是逻辑思维,城市吉祥物设计好不好,不是官员说了算,专家说了算,而是历史说了算、人民说了算。我们大家都在寻找城市吉祥物,说明重庆正缺少这种东西。重庆城市有一种人文气质就是火辣辣的精神,浴火重生,“火”是一种修炼,重庆不是阴柔之美,是阳刚之美,大山大河造就重庆人雄伟、粗犷、浑厚、刚毅的性格特征,重庆吉祥物应把这一点表现出来。
张锐(重庆市品牌学会秘书长、重庆文理学院品牌科学研究所副所长、副教授,中国矿业大学管理学院博士生,品牌重庆战略推进联盟召集人):重庆要不要设计城市吉祥物?怎样推广城市吉祥物?设计城市吉祥物从人的五个感观中有20多个元素可供设计选择,主要识别元素应 具有可记忆、有联想性;要有意义;可爱性;可转换性;可适应性;可保护性。特别要体现重庆主体文化。城市吉祥物如何推广?“哈利波特”品牌价值突破10亿美元,《哈利·波特》系列小说、电影、DVD和其衍生商品等构成的相关产业规模超过2000亿美元,衍生产品的收益占到总量的70%以上。“哈利·波特”这一品牌的文化价值已经超过了它的经济效益。动画电影《喜洋洋和灰太狼》投资800万,票房却达到了7000-8000万的收入;有分析表明:在未来5至10年动漫产业产值将达到GDP的1%。业内相信,这个拥有大约5000万消费群体的行业,是一个坐拥至少1000亿潜在市场的朝阳产业。重庆发展文化产业,从利益相关者的角度看,设计城市吉祥物是必要的。
牟红(重庆工学院工商管理学院旅游系主任、教授):重庆近年来旅游业发展很快,营销宣传城市形象需要城市吉祥物,这是城市建设的软开发,体现城市软实力,重庆城市吉祥物应该有独到的东西,引导市民对真善美的追求,提高市民素质,设计要把握好重庆城市形象内涵、外延,在实践中接受群众检验,城市吉祥物让人一看就知道是重庆,一个快速发展、动感时尚的重庆,一个文化内涵丰富的重庆。
蔡律(重庆企业改制上市促进会学术专家顾问、重庆市区县经济发展研究中心副主任、重庆市经纪人协会兼职副秘书长、中国西部(香港)投融资服务有限公司董事):我建议加强城市吉祥物的比较研究,城市吉祥物应创造一种美好的意境,同时又让人过目不忘,城市吉祥物及反映老百姓一种美好的愿望,有能激发市民的创造潜能。重庆城市腾飞、产业再造、市民素质提升等能否通过城市吉祥物再现新重庆的形象,重庆寺庙很多,宗教文化很发达,但文化产业刚起步,2009年重庆文化产业增加值为187.5亿元,占GDP占比达到3%,而广东省文化产业增加值达2270亿元,占全省GDP的6.4%,近五年来,深圳市文化产业增加值以年均约20%的速度增长,占全市国内生产总值比重达7%。重庆能否通过创造城市吉祥物,创造一个文化产业的载体,这需要依靠政府、面向市场来做这件事。
孟东方(重庆社科联副主席、教授、享受国务院特殊津贴专家,首倡“重庆学”):今天各种学科专家讨论重庆需不需要吉祥物?怎样设计吉祥物?这也是讨论重庆市政协在今年两会中提出的一个议案,专家们的发言体现了对重庆的爱。五个重庆的建设、重庆软实力的提升、重庆整体形象的包装与推广,需要有系统性的论述,需要广泛征求意见。我曾提出创立重庆学,通过对重庆政治、经济、文化、社会等现象的研究,揭示重庆建设发展的独特规律,我是从正反两个角度来论证的,重庆需不需要城市吉祥物也需要从正反两方面论证。
黄振伟(重庆市委外宣办、市政府新闻办事业发展处处长):重庆需不需要设计城市吉祥物?怎么设计城市吉祥物?吉祥物能不能体现城市形象、城市精神?专家们进行了有价值的讨论和论证,还需要听取市民和网民的意见。有专家提出“火凤凰”能否作为吉祥物 ,这里有几处硬伤,如香港城市标志是飘逸灵动的飞龙图案,重庆“火凤凰”图案会不会引发不当联想,凤凰也不是巴渝独有,区域规划具有可变性,可以勾画不同的图案,而城市吉祥物具有长久性等等,这些问题还需要听取各方意见,深入论证。
重庆市委外宣办、市政府新闻办副主任王茵、社科联副主席毛洪勋(中)等在论证会上。
王 茵(重庆市委外宣办、市政府新闻办副主任):城市吉祥物在提升城市形象中起什么作用,怎么提升?还需要专家们更深入、系统的论证。确定城市吉祥物有严格的程序,如何征集城市吉祥物,还有听取市民、网民的意见,谢谢各位专家的建言。
蔡律 2010年5月28日