第一章

　　原文：

　　        道，可道。非常道。名，可名。非常名。无名，天地之始。

　　有名，万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此

　　两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　

　　 白话：

　　         大自然运作的法则，是可以效法的。运动、变化是大自然

　　  的基本法则。名字是区分万物的方法，可以根据万物所处的状

　　   态命名。名字随着万物运作的变化而变化。无名，是道的原始

　　  状态，没有内部结构，阴阳未判，是天地的开始。有名，是有

　　   内部结构，阴阳已判，是万物生命发生的根源。所以，有两种

　　   观察、认识万物的方法，一种是经常无知觉、无欲望，静止思

　　   维，用意识观察微观的、内部的奥妙。另一种是正常思维，用

　　    感官观察万物的轮廓加以分析。这两种方法同出于意识，名称

　　      却不相同，方法也不相同，同是研究自然奥妙学问的。自然奥

　　       妙中隐藏着奥妙，这两种方法是打开自然奥妙之门的钥匙。

　　

　　     感悟：

　　   第一章是全书的纲领，可道是纲领中的纲领，是目的，是

　　    宗旨。可道是要顺应着自然规律、法则处事。所以就要了解道、

　　   认识道、掌握道、灵活的运用道，改造自然，以达到可道的目

　　   的。因此，老子提出了两种观察事物的方法，一种是常无欲，

　　   以观其妙。这种方法与修身同步进行，被认为是唯心主义。另

　　    一种方法是常有欲，以观其徼。这种方法被认为是唯物主义。

　　     老子是两种方法并用，准确的描述了自然运作的规律与法则，

　　    揭示了一般性普遍原理。为可道提供了依据。

　　   无名，天地之始；有名，万物之母。概括了宇宙万物的起

　　   源及演变过程。宇宙天地是从无名开始的，无名是道的原始状

　　   态，也就是物质的原始状态，没有内部结构，处于混沌状态。

　　    这种状态看不见、摸不着，就是用仪器也检测不到它。因为它

　　     没有内部结构，没有阴阳，没有极性，没有力，也不可再分割。

　　   只有用常无欲，以观其妙的方法，用意识能感应到它的存在。

　　  有名是由无名发展而来，有名是有质量的物质，是万物生命发

　　  生的根源。

　　  根据这一原理，能量物质相互转化，形成一个链条，无名、

　　  天地、有名、万物。天地有始，万物有源。万物根源于天地，

　　   天地开始于无名，无名归道，道归自然。