强国梦之西游记——向马克思取真经

周应红

序言

    每逢稍许静心之时，比如洗碗、比如等车、比如如厕、比如发呆，心思就神游思辨之境，总想写点什么。或者偶有闲暇看报、上网、闲聊，甚至听闻过路之声，刺激追求公平正义或者理想之神经，也想写点什么。08年9月受三聚氰胺毒奶粉事件刺激，写了一篇《毒奶粉事件的剖析引言》，在价值中国网站开了一个“深思时政，助推变革”的“圈子”，想要发表一下感慨，并且就此发散开去。结果引言之后再无下文。之前就2008年5.12汶川大地震也想写一些批评性的文章，开了个头也没有发散开去。

    养家糊口的压力给了我真实的生活感受，同时也制约了我写作思考的时间。毕竟能够象我在《生活即是创业，我在即有回报》一文中所追求的那样将生活与创业融为一体的，还不是我目前能达到的境界。因此，挣钱养家还要占据我大多数的时间和精力。

    近日看名人传记，发现但凡历史上真正的思想家，大多穷困。我不知道马克思当年在研究、思考和写作，与挣钱生活之间如何分配时间和精力，但至少没感受到痛苦的游离。因此，我想我需要调整定位，在追求金钱与追求思想之间作个选择。前半生在追求金钱方面一事无成，就用后半生来追逐思想吧。如果仍然一事无成，也好有个借口：前面耽误了，所以没成。遇到成为富翁的朋友或同龄人，也有了借口：我换了人生的方向，所以不跟你们比了。虽如此，生活还得继续，生存的压力一点也不能减轻，所以，还得扮演双面角色：职场的打拼者和暗夜的沉思者。

    绝不敢自诩思想家，更不敢自比马克思，这里只想找到一个共同点，就是穷困。人是一切社会关系的总和，因此他的思想是由其地位决定的。说不定到我成为富人的时候，成为社会发展既得利益者的时候，我的思想会发生变化，批判性和斗争性会减弱，胸怀会缩小，视野会蒙蔽。所以，趁现在还是穷人，抓紧时间多思考一下吧。

    这是我作出后半生选择的理由。

    从何着手呢？理论吗？时评吗？一切不需具名的地方比如网络、论坛都充斥着愤青式的抱怨，所有需要具名的地方比如报纸、杂志都包含着理智的批评，但真正建言的却少了。社会可以通过抱怨进步吗？可以。社会可以通过批评进步吗？可以。但是好像还缺少点什么。

    新中国的社会政治生态源于马列主义，如果不从根源去寻找答案，就如同无头苍蝇，可能成功，却颇费周折。“厘清社会怪象总会与政治相关，思想界的茧也会与政治相关，这是毋庸置疑的。在现实条件下要想通过十九世纪初的方式来解决中国的束缚问题，显然不可能，也不可行。无论如何，共产党在领导我们的国家前进，也取得了显著成绩，我们不应怀疑党的主观愿望。激烈的方式阵痛是难以避免的，后事也难预料。因此我说考验我们的政治精英的政治智慧。党不是铁板一块，也是由活生生的人组成，而且吸纳了大量精英。党内的仁人志士肯定也不乏见到中国症结真知的，但囿于党的思想基础（尤其是意识形态）和对思想基础垮塌后的严重后果（前苏联即是明证）的担忧，不敢轻易触碰这根红线。此时，我们的思想家、我们的研究者就应当拿出可行的方案，帮助党解开马克思主义的结。李文采先生的新民主主义，王相彬先生的两个共产党竞选，等等，都是有益的探索，但我以为没有触及意识形态的深度，不足以帮助党解除束缚。因此，我呼吁真正伟大的思想家，智慧地生存、智慧地思考、智慧地影响我们的时代。”这是我在2008年10月与周洪臣先生就“我们的时代应当怎样孕育伟大的思想家”一题讨论时发表的观点。时至今日，国内又有多少人真正研读过马克思、恩格斯等各位导师的著作？有多少人会从这个源头来寻找解药？浮躁的、功利的、短视的、甚至泼妇骂街式的所谓研究甚嚣尘上，除了激起新的社会矛盾还有什么用处呢？

    那就先补课吧。从读马克思的资本论开始。

（我会努力把此西游记做成一个系列，同步发表在草根网事http://www.666pinke.com，价值中国http://zhouyinghong.chinavalue.net，滴露之光强国博客http://blog.people.com.cn/blog/u/dew上。
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