1 风水是中国古代都城、城市规划、园林设计等原理与指导思想

　　中国古代风水的第一大的原则就是山环水抱,从科学的角度讲就是能量最小原理，也就是稳定性原理；而从文化的角度看就是古代都城、城市规划、园林设计等要和周围的环境达到和谐即天地人合一。

　　选择地址的模式都是左青龙(山，下同),右白虎,前朱雀,后玄武,四面围合，前有水口,呈封闭或半封闭状态。这一风水原则影响到古代都城的分布上就是古代都城择址上尽量满足山环水抱的原则如西安、北京、南京、洛阳等。

　　北京北面、西面、东北面三面高山环绕，形成天然屏障，东有潮白河、温榆河，西有永定河、小清河等环抱，先后有燕、前燕、大燕、辽、金、元、明、清8个朝代建都。北京北扼居庸关，右耸太行山，左面是沧海，南襟河等。

　　同样，南京的风水特点是地域虎踞龙盘、依山傍水。东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明朝、太平天国、辛亥革命、国民政府都在此建都。

　　2 风水也是中国文化的源头之一

　　风水和易经、中医等一样，也是中国的文化源头之一。作为衣食住行来说，住也是人类所必须的所在。如何选择住和什么的住所才是好的居住环境？由此中华民族在长期的实践中，逐渐形成了风水学说，如山环水抱、坐北朝南、背山面水等规律就是长期实践的总结。居住环境的实践是风水发展演化的基础与动力，以及后来进化为古代都城、城市规划、园林设计等指导思想。特别要强调一点，风水学并非无根之木而是和人类的居住环境等紧密相关。

　　随着中国春秋、战国时期百家争鸣、百花齐放以及阴阳、五行学说的完善发展，风水学的理论也逐渐完善，其关注的是和人类居住环境，地理，健康等紧密相关的客观因素。

　　

　　四书五经之首的《易经》、以及阴阳、五行学说的完善发展，促进了风水学的系统发展，同时根据地理环境、日月星辰的变化等也先后形成不同的派别。这些系统风水理论在古代都城、城市规划、园林设计以及皇陵等都有系统的反映，如北京故宫、明十三陵、命孝陵等。

　　天地人合一是中国风水学的第二原则，即因天而动、因地制宜、因人而化是其择吉避凶、人与自然和谐共存的基本原理。春夏秋冬可以看作是一年内天之变化；而对于更长时间的变化，风水学依据星象的变化周期有“三元九运”之学说（每运20年，三元180年），坐北朝南就是因天而动的特例之一。

　　因地制宜，就是地理条件如江河湖泊、湿地、沙漠等的区别，而山环水抱、山清水秀就是特例之一；因人而化就是城市化的程度等。

　　中国风水学就是研究天、地和人等条件下变化而人类适合的居住环境和建筑。依据天、地和人条件的改变，预知人类居住环境的改善与恶化等，从而达到择吉避凶、和谐共存的目的。