感悟徐兆寿《爱与性的秘密》

包红霞

    徐兆寿先生的《爱与性的秘密》一书虽是随笔，有好些内容都是课堂教案式的文体笔记，看似随便却很严肃很谨慎，将每一个问题明确摆在读者面前，然后很谨慎很严肃又很坦然很真诚的陈述自己的观点。他旁征博引，列举事例，这些例子的列取，是他对学术虔诚态度的体现，从这些事例来源可看出，徐先生致力于性文化的研究，绝非纸上谈兵。他考察，他阅读，与别的性学家交流探讨，国内国外，从古到今，几乎所有涉及到人类关于性的学术和记载，他都能辨证的接纳和思考，在性的论述方面他不失大胆而热烈，文字却十分的真诚纯洁干净。许多人以道德卫士的口吻指责他给大学生开设性讲座是在教学生做爱的技巧，甚至用荒唐的语言误解污蔑他，认为在大学开设性讲座根本没必要。可是看看他所列举的事例，那些认为男女间互相接吻和蹲过男生用过的马桶就会怀孕的女生多可怜啊！还有那两位以为睡在一张床上手拉着手，就能生孩子的化学家，他们以为生孩子就像分子间起反应男女手挽手就可实现，这些像天方夜谭样的故事就发生在那些我们认为高智商的人身上啊！许多事实证明健康意义上的性盲区的确在大学校园里是存在的。

     在我们身边许多人的观念中，传统意识里谈论的性的价值主要是生育，男女之间结合传宗接代好像是任务。十多年前，在岷县汽车站的旅店，我遇到了位一只眼的女人。她从河南来，娘家在甘南卓尼的一个小山村，靠近那个小山村的地方有所八年制学校，我在那里上过学，所以当她提起那个地方时，就感觉她也比较亲近了起来。与她交谈才知她是在17岁那年到合作打工，被出租屋旁边的邻居以介绍工作领她打工为借口，贩卖到河南的，她的丈夫不能和她过夫妻生活，婆婆安排大儿子替兄弟行房事，她用剪刀防身搏打中戳瞎了左眼，那一次差点死了过去。丈夫把她背到医院，一眼不眨地守着她，直至她苏醒，身体恢复后丈夫借了些钱，给他父母说带她去集市，父母叮嘱要丈夫看好她，当心她偷跑，丈夫满口答应了，可是到了集市后，却给她买了一身衣裳，买了些吃的东西送她到了车站，要给她买票让她回老家。她原来也是准备好偷跑的，可当那个与她不能过夫妻生活的男人要送她走时，她却打消了走的念头。他们一起回了家，后来抱养了丈夫妹妹的女儿，一心一意过起了日子。

    她说，她信命，她是藏族，但在河南她居住的地方没人信佛教，大多数人都信天主教，她也去了教堂。她是小学文化，自去了教堂后跟着别人做祷告便有了精神寄托，男人待她很好，体贴入微，她也知足了。我问她，你们没有正常的夫妻生活，你的生理方面难道没需求吗？问这个问题时我很小心，但她很坦然，她笑了一下，反问我，你说呢？我只好沉默。过了会，她说，睡在他身边，也就想着他能抱着我做男人，可是没办法啊，他的下身一点点，还没有七八岁孩子的大，有时候他会哭，我就抱着他，把他的头放在我的奶中间……，沉默了几秒钟，叹了口气，她接着说，后来的日子里，我们也过夫妻生活，他也动作，我习惯了，每一次我也很快乐，说完这句话她有点害羞的笑了。

     聊完这个话题她打起了轻微的呼噜，也许是旅途太疲累了，睡的很香甜，我却怎么都不能入睡，我在想她的生活，在那个充满爱的小屋子里她在过日子，夫妻间的性爱以精神存在像物质一样因爱而创造了和谐。

     因为传统文化的影响，中国人要公开的讨论性似乎还没有达到那种人人都能畅所欲言的境界。这些年，人们的思想逐渐开放，追求个性化的生活讲究生活质量不再遵守传统道德约束自己的私生活，就在人们大谈个性化生活的今天，性对孩子的侵害尤其对少女的侵害也是触目惊心。我所在的地方小学女生怀孕生孩子已不是一两个。听知情人讲高中生、初中生体检时几乎一半以上的女孩已不再是女儿身，那些给她们做B超，做妇科检查的大夫吃惊心痛她们的无所谓，在“性”面前，她们对自己没有了爱和责任！而徐先生开设性讲座的心声，便是从传统文化出发，倡导性道德，要求、希望大学生们能在“性”面前爱自己和对自己负责，对家庭对这个社会负责，他在书中贯穿始终的强调只有这样的性才是适合人间道义构建和谐社会符合天人合一的性。

     在徐先生的著作里，几乎每一篇都要提到道德，他强调爱是需要学习的，在“恋爱与爱情是一回事吗？”一文中他说：我一再强调爱并非天生就会的，爱是需要学习的。他说，关于爱的学习，其实就是探究人的本质，让我们回到人本身吧，爱是一种由内而外的感觉，它是有关自由与道德、存在与价值的一次践约。实现爱，就是实现人本身，所以要知道爱，首先要探知人的秘密。

     他悲叹：我们这个时代对于道德的口诛笔伐已达到极点，人们对道德的蔑视，也是历史罕见，人们把欲望等同于人性，而把欲望之道看成人道广义，凡是与欲望相连的，都会被看成是非人性的，很少有人把道德当成人性的建筑来看，于是，道德不再去干涉人性的事，而人性也就为所欲为，一副花花肠子了。

     毋庸讳言现实生活中对性的态度人们似乎进入了一个误区，都以为爱等于性，而性又等于性能力，实际上，性可以是种物质存在，正因为是种物质存在，那种相依相伴的爱情才会奏响动人的乐章，就像我所遇到的那位信天主教的农家妇女！我认为她是懂得爱，而且是将性视为物质存在的。

     徐先生这本书里所有文字都以他的睿智辩证的论述每一个问题，即使是对有不同观点（与其他性学家）或受到他人的非议甚至是攻击的问题，他都是很虔诚的辩证的论述、陈述，很少以反击或者说强加辩解。他倡导仁爱，强调性的和谐必须以爱和责任为根基，他说无论如何我们都应该相信，只有爱是伟大的，真正让人信赖的，只有宽容才是真正的人性，它使人与动物区分开来，所以我们应该接纳同性恋者应该理解杨振宁式的老夫少妻或老妻少夫……，阐明夫妻间物质的性有时显得更重要。

     徐先生说，因为人们常想把问题单一化，即把学术问题当成政治问题，想用学术来统治人的思想，这是错误的，所以他认为，人类的所有问题都暂时是一个纷乱的谜，它需要回答一个系统的终极问题后才能理清楚。能说出这些字眼，足够证明徐先生在学术方面是有造诣的，他没有妄言，对待性文化他很慎重！

    《爱与性的秘密》集文学、学术为一体，文笔流畅，文字干练、活泼，将历史与现实铺垫和比较，趣味性强，没有学术论文特有的干涩。全书分性本质、性历史、性当代、性文化、性道德、性咨询，爱情与婚姻七个章节，每一个章节里的每一篇文章都有一个中心论点，论述这些论点，徐先生没有太理论化的文字更没有一些人想像中的低俗字眼将性丑化，他旁征博引，谈古论今，对时下中国社会性道德深入思考的同时也表达了自己对因性享受而丧失道德者的愤慨。他用自己的虔诚把一些不曾公开或者说大众不熟悉的性知识性文化大胆的开诚布公的拿到了读者面前，我们没有理由不被他感动。每一篇随笔作者都是用实例来阐明自己的观点，毫不隐讳。他说，道德的生命力往往交织在人性之间，否则道德就没有生命力。他说，人类的文明史从性的角度来说，实际上就是女子不断争取自由与解放的血泪史，对妇女充满了同情和关怀，诠释人类要构建和谐，性的位置异乎寻常的重要。谈到陈岚关于冒死反抗强奸是人类的耻辱时重申自己的观点表达自己的愤慨，勇敢的反驳一些人赞同陈岚观点的牵强附会甚至是强词夺理的理由。作者有一颗让人尊敬的心灵，以虔诚的态度，谨慎的阐述性在人类历史中对文明的影响或者说文明在性的影响下发展的步伐，性的和谐必须以道德为准则，而道德也应是符合常理的能让整个人类和谐相处的行为准则，并非为某个阶级或者说群体服务的那种理论道德，穷人和富人的道德应该是等同的。

     作者说，目前，整个中国社会乃至整个人类都陷入社会进化论中，疯狂地掠夺、戕害自然，生态面临危机；人与人之间也成为一种利益关系，身体需要成为最高理念；性与性之间也只是一种欲望的满足，精神与道德的坚守者成为精神病患者的象征，社会生态亦趋沙漠化。即使就性本身来讲，古人是讲性的规律，讲节制的性生态观念，可是当代青年根本无视这来自身体内部的生态要求，而是一味地沉迷于其中，身体的生态也在被破坏。作者提出自己的新理念：身体的生态。在这样的一个背景之下，再来思考性、人性、道德、价值、信仰，强调中国传统文化和道德必须得弘扬！这些字眼透视了作者的忧心和他的沉重以及他的无奈他的挣扎他的呐喊！这个社会败坏道德危害人们身心健康的东西太多，有些人打着道德的旗号乱叫乱嚷，却沉默于性迷乱！目前黄色网站、黄色碟片、黄色书报黄色杂志危害未成年人屡禁不止，甚至部分成年人都迷于其中不能自拔，是什么滋生了黄色的泛滥？制黄者难道没有父母妻儿兄弟姐妹？他们的社会责任感去了哪儿？

     如果仔细阅读《爱与性的秘密》，就不难感受到作者的学术态度是严肃认真的，而并非为了名利或某个群体团体去将学术的问题片面化、利益化，他在研究探讨关于整个人类的问题。一个有社会责任感的学者绝不会敷衍塞责自己所面临的现实问题，徐先生在性文化方面的严谨态度令人折服。我们应掩卷深思关于这个社会的性道德，做为社会的一个成员应怎样去遵守性道德，该倡导什么，摒弃什么。徐先生研究性，是因为发现了这个时代人们的性盲区在增大，性道德低下的人太多！他艰难地呐喊，努力地引导人们建立健康的性文化观，从而实现社会大家庭的和谐，他虔诚的希望人与人之间充满友爱，只有尊重生命，懂得爱，性才会和谐才会升华！