婚姻是男人和女人因生理、情感、生活和社会的需要，组合在一起所形成的相对独立、稳定的特殊关系，是最基本的社会单位。
钱钟书说“婚姻就像一座围城，外面的人想冲进去，里面的人想冲出来。”这个形象生动的比喻引起了很多人的共鸣，得到了广泛认可。其实钱先生是有特指的。没结婚的人，把婚姻想象的过于美好，以为两个恋爱的男女从此可以更好的生生死死在一起，比恋爱更完美。婚后的人，发现根本不想想象和传说的那样，柴米油盐，鸡吵鹅斗，自由空间太少，令人窒息，于是很想摆脱。
在现实中，钱先生的特指被过分夸大和滥用了。
结婚的人并非都是爱的死去活来的人，艺术作品中的爱情，在现实中难得遇到，遇到也不是谁都可以把握和处理好的。真假先不说，有多少人经得起那样波澜壮阔、跌宕起伏的折腾？没等到雨过天晴彩虹出现，早就反目成仇，咬牙切齿，陌同路人。
婚姻，首先是人的生理、情感、生活、社会的基本属性和需求。恋爱婚姻也不一定恒久不变；不变的爱情，绝非没有矛盾和分歧；有了矛盾和分歧，不一定都能够化干戈为玉帛。
我不反对离婚，在某个角度讲，离婚是文明的进步，有些婚姻是非离不可的，不离就不能停止伤害，无法解脱。但是离婚不能解决一切问题，也不是解决问题的唯一办法。关键是要清楚自己的婚姻问题出在哪里？还能不能挽回？是不是只有离婚才可以解决？轻率离婚，是用一个错误处理另一个错误，是错上加错。 没有爱情的婚姻是不道德的。没有道德的婚姻会有爱情吗？婚姻是由多种因素构成的，不是纯净水。纯净水也是由两个氢原子和一个氧原子结合而成的。别把婚姻想象的太完美，完美的东西是根本不存在的。追求根本不存在的东西不是境界高，而是一种愚蠢。 婚姻本来就是用爱心和责任建造的城堡。男女双方彼此结合，形成相对稳定的关系，各自通过付出关爱和帮助，获得更多安全和保障。这样看来，围城也就没什么好与不好，关键是当事人如何看待，如何选择，如何经营。 结婚，并不意味对方就成了个人的私有财产，他（她）除了是婚姻的当事人一方，同时都是相对独立的个体，是有独立思想、意识、情感、行为的活生生的人，除了婚姻家庭，还要面对很多事情。人活着，要扮演很多角色，不仅仅只是丈夫，或者妻子，需要一定自由空间，具有以不同态度，不同方式处理问题的权利，只要不是重大原则问题，不能以自己的意志强加于人。大量统计数字显示，夫妻矛盾往往都是因为小事，多数家庭的破裂，并非重大原则问题，而是许多小事的激化和累积造成的。 婚姻就像手中的一把沙子，一不小心，很容易洒落。于是人们就会抓得很紧。但抓得太紧，沙子也会从指缝流出，更准确的说是因为用力太大，沙子在手里没有足够的空间，被挤出去了。只要手朝上（把握大方向），将五指轻轻并拢（适当方法），沙子就会稳稳的呆在手中。 “婚姻是穿在脚上的鞋子, 合不合适只有脚知道 。”这话也不错。但很多时候，穿鞋总是不如光脚舒服，可我们还是要穿。有时，不穿鞋可能更不舒服，特别是出门的时候，如果不穿鞋，可能无法走路，甚至受伤，也很不好看。有时，一双很漂亮很昂贵的鞋子，尽管穿着不太舒服，也舍不得扔掉，出于某种目的，也只好将就着继续穿。免不了抱怨几句，回家的时候，因为脚痛可能还会气急败坏的摔打。第二天，明知道脚要受罪，但还是要穿。除非实在忍无可忍，才会扔掉。扔掉后，再穿上不很合适的鞋子，又后悔当初扔掉了那双漂亮、昂贵的。有的鞋子可能很舒服、实用，但不怎么好看，因此心存不满。有时是因为自己的脚长的不太符合“常规”，或者得病了，希望鞋子如何如何。有的……这样看来，既合脚，又舒服，还漂亮的鞋子总是很难找到。即便找到了，我们总不能在任何时间、地点都穿在脚上。还有，别人是你的鞋子，你也是别人的鞋子呀，总不能为了适合你，就单方面让人家“削足适履”吧？ 我们无法将一个人可心的美女娶回家，却让她把你不喜欢的缺点留在娘家。一定是整体打包过来的。所以说，爱一个人，就要同时包容他（她）的缺点。包容，不是忍受，而是接受。 婚姻双方，不是一对并蒂开放的莲花，因为它们原本不是长在同一根上，曾经生长在不同的池塘。现在到了一起，也都是从污泥中吸取营养的，它们无法禁止周围的水永远不起波澜，也不能永远鲜艳夺目。但莲子和白藕虽然不如莲花漂亮，其价值同样很高。 在婚姻生活中，不可避免的要发生矛盾和冲突，这只能依靠彼此的理解、沟通和包容，加以解决和缓冲。如果你不想让你的婚姻变成禁锢的围城，要想鞋子更适合脚，你就必须学会善待自己，善待对方，善待婚姻，珍爱家庭。动不动就抱怨、愤怒、憎恨、离婚，其实是一种无能。要想享受幸福的婚姻，需要拿出你的真本事，让自己越来越可爱，让所爱之人更爱你！这和你要成就一番事业一样，需要智慧和才能，需要不断学习和修炼。 别把工作、事业、面子当做推卸家庭责任的借口，别把“都是为了你好”当做限制别人自由的伪装，别把幻想的完美当做现实的存在去追求，少找一些客观理由，多从自身出发，用爱心和责任精心经营好自己的家庭吧！