你问（一）：基督徒可以赠遗体吗？我答：我个人认为，是可以的。虽然关于捐赠遗体的问题，圣经里面没有直接的教导，不过我认为：这不会违背上帝的旨意，因为捐赠是爱人的表现。哥林多前书的6章19-20节提到：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以你们要在你们的身子上荣耀神”。我们的身子是神所赐，我们要爱惜，并要用圣洁守住我们的身子，因为我们是与主联合的，要在身子上荣耀主。

 捐赠遗体是个人的意愿和感动，是一种具体和特别爱心的表现，可让人得到种种不同的益处。做为基督徒，我们知道自己的身体终归是尘土，死后要归于尘土。而我们的灵，会归到赐灵的主那里，我们的灵才是最重要的，捐赠遗体对我们没有任何亏损。当然，在这么作时，也要考虑到家人的感受，在良好沟通的基础上，最好能够获得家人的理解和接受。

 你问（二）：请问基督徒能火葬吗？将来基督徒的身体要复活，既然这样就不能火葬咯？可是国家要求火葬，那顺从还是不顺从呢？我好纠结啊，骨头成了面面，怎么肉体复活？？？？还是说肉体死掉烂掉，只有灵魂复活？？？

我答：:非常高兴与您一起来分享神的恩典，他是爱我们的神，从今天直到永远！ 首先，要指出的是：圣经并没有为信徒定出一种安葬的方式，认为必须按照某种一定的方式安葬才对。所以对于基督徒是否可以火葬，圣经既未提倡亦未禁止。

其次，保罗在林前十五：20 - 22：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。”保罗在解释为什么死人会复活的时候，他的论点简单到另人难以相信。他是把基督和亚当拿来比较：因亚当一人的过犯，众人都死了；因基督一人的复活，众人也都要复活。(基督只不过是被献的初熟的果子，其他信徒是要相继成熟的果子。)

 保罗在林前十五：23 - 28进一步阐明： “但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。再后末期到了；那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父上帝。因为基督必要作王，等上帝把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。因为经上说：‘上帝叫万物都服在他的脚下。’既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫上帝在万物之上，为万物之主。” .林前十五：35 - 48 “或有人问：‘死人怎样复活，带着什么身体来呢？’无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷；但上帝随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。

凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光，也有分别。死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。

经上也是这样记着说：‘首先的人亚当成了有灵的活人；’末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。” 再次，保罗告诉我们复活的身体是怎样的。保罗说：复活的身体是另外一种形体，是不会朽坏的。这样的形体是超乎我们所能想像的，是无法有文字来描述，保罗惟有称这形体为灵性的身体；在腓立比书，他则称之为荣耀的身体(腓三：21)。耶稣复活后在屋里显现给门徒的身体(约二十：24 - 28)，

在变像山上的耶稣、摩西和以利亚的身体(太十七：1 - 13)大概就是这种荣耀的身体吧！林前十五：50 - 52 ：“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。”保罗告诉我们当基督再来的时候，死人是怎样复活的。

帖前四：16也有提到号筒要吹响这回事，我们当然不用按字面的意思来解释号筒是不是真的要吹响，这不是重要的问题。所以，我们在基督里的人若是已经被接回天家，身体不管是土葬、火葬还是海葬，都要在一霎时，眨眼之间，复活过来。这是让我们在今世受苦的肢体何等兴奋的一回事！使我们在基督里村有何等大的盼望！！至于火葬及已死信徒骸骨失散，对将来身体的复活，并无影响。 希望你来圣经学院学习，用上帝的话语来装备自己，过得胜的生活.www.bbnbi.org