毛主席=“天之道”、“佛至尊”

                              -----毛泽东思想解道及道解毛泽东诗词

    笔者有幸在《世界老子同道会》工作，所以，几乎每天都可以接触到很多的高僧大德、国学大师。

某日，有一个身着道袍的60岁左右的老师在谈话中说：“毛主席就是大日如来”。由于我是毛主席的信仰者，马上就来了精神，急问道：“您是怎么知道的？”他回答说：“自古儒释道不分家，我是亲眼看到的。所以大家都称毛主席是红太阳，就是因为毛主席是大日如来。”

我在百度上搜大日如来四个字，百度百科是这样解释的：大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，是佛教密宗世界的根本佛。

大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是指除一切黑暗，遍照宇宙万物，能够利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。

“大日”之意胜于太阳。摩柯为"大""毗卢遮那"是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日经疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”

　其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。

　大日如来是光明理智的象征，佩戴供奉者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。

大日如来是属羊和属猴人的本命佛，是光明理智的象征，佩戴者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。因此羊年、猴年生人，若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。

上述种种，我认为是封建迷信，按佛教的话说，就是外求法，求外人、外力或者说求自身以外的所谓神、佛来保护自己，这些都是靠不住的，否则，释迦牟尼佛祖世尊怎么会眼睁睁的看着自己的族人（释迦族）被外族屠杀而无计可施呢？

其实，真正的佛教是很好的哲学体系，是内求法，是“求自己”，是人自身的觉悟，是自觉觉他。人皆有佛性，只不过是有人痴迷有人觉悟，佛痴迷时是人，人觉悟时是佛，就这么简单。

成佛虽然简单，但是并不代表否定人成佛后（悟道后）所具有的无穷的宇宙能量。因为佛和宇宙是一体的，佛具有和宇宙别无二致的巨大能量。

   我们单位每日学习一句《道德经》，由一代国学大德吴铁夫老师主讲，他不但著有震惊中外的佛学论著《就是要您一念成佛》，而且还是一位继六祖惠能之后1300年来，中国佛教界的又一位顿悟大师，可以让人在5分钟内顿悟成佛，对道教、佛教、基督教都有很深入的研究，见解独到，一针见血，常给人以醍醐灌顶、茅塞顿开之感。我为自己能有这样一位良师益友而感到骄傲。

随着我们对《道德经》、《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》等国学的潜心研究，我们每个人都逐步得出了一个结论，并迅速形成了一个共识。原来，毛主席思想，就是老子《道德经》中的“天之道”，毛主席时代的方针政策和社会特征，正是2000多年前老子、孔子、释迦牟尼等圣人心目中最理想的社会。那个理想社会，在将来也必将统一世界。

毛主席号召全党全军以及全国各族人民，都全心全意为人民服务，做好自己的本质工作，不争名利，人人平等，没有高低贵贱以及贫富差距之分，大家都是国家和社会的主人，大家都在感受生命的乐趣，快乐和幸福洋溢在每个人的脸上。（反对毛主席的汉奸可能会把自然灾害造成的局部一时的挨饿现象，都算在毛主席头上，从而污蔑毛主席，希望真正有良心的中国人不要被他们的蛊惑所害。）　　

老子说：“天之道,损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”毛泽东就是这样一位“天之道”的圣人。他领导中国人民打倒了蒋介石的“损不足以奉有余”的罪恶统治，建立了人民群众当家作主的新中国，在中国大地上第一次真正地实现了“损有余而补不足”的“天之道”。他不但是一个伟大的马列主义者和伟大的无产阶级革命导师,而且也是一个“天之道”的伟大实践者。　　

老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”毛泽东就是这样一位圣人。他全心全意、完全彻底地为人民服务。他为人民的利益坚持好的，也为人民的利益改正错的，他把自己的一切完全贡献给人民的解放事业，并为人民政权的永不变色而呕心沥血。　　

老子说：“圣人自知不自见，自爱不自贵。”“万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”毛泽东就是这样一位圣人。他领导中国人民进行了惊天动地、艰苦卓绝的奋斗，为人民创建了丰功伟业，他却把这一切都归功于人民。他认为人民才是真正的英雄，人民才是创造历史真正动力，人民才是上帝。我们都是在为人民而工作，为人民而战斗，为人民而发展经济，全心全意为人民谋幸福。从他心中迸发出来的“人民万岁”的呼声，永远激励着全世界革命人们的战斗意志。　　

老子说：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”毛泽东就是这样一位圣人。他认为世界上,人是最可宝贵的。他在中国大地上，自开天辟地以来，第一次消灭了娼妓和性病，黑社会和毒品，二流子和懒汉，把他们教育改造成自爱自尊、自食其力的新人。他甚至把封建帝王也教育改造成了人民的一员。他教育和培养了成千上万的像焦玉禄、雷锋那样的人民的好干部、好战士。　　

老子说：“圣人为腹不为目。”“圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。”毛泽东就是这样一位圣人。他拒斥享乐，不为私积。他为中国人民的解放和富强鞠躬尽瘁，死而后已。　　

老子说：“以道莅天下，其鬼不神。”毛泽东就是这样的一位圣人。他以马列主义的大道莅天下。在毛泽东时代，阳光普照，正气凛然，人民群众扬眉吐气，而那些什么帝国主义、反动派，什么妖魔鬼怪、贪官污吏、封建迷信、歪门邪道，统统神气全无、威风扫地，成了过街的老鼠。　　

老子说：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”“受国之垢，是谓社稷主;受国不祥，是为天下王。”毛泽东就是这样一位对人民的利益极端负责，堪担垢、受不祥，而获得人民完全信赖的人民领袖。　　

老子说：“圣人终不为大，故能成其大。”“圣人犹难之，故终无难矣。”“圣人无为，故无败；无执，故无失。”“圣人后其身而身先，外其身而身存。”“圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。”毛泽东就是这样一位“终不为大，故能成其大”，“犹难之，故终无难矣”，“无为，故无败；无执，故无失”,“后其身而身先，外其身而身存”,“处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌”的圣人。他以井冈山上的“星星之火”，照亮了整个中国大地。他是人民心中战无不胜的旗帜，是人民心中的大救星、红太阳。　　

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老子说：“不失其所者久，死而不亡者寿。”天地长在，日月常流。毛泽东虽已与世长辞了，但他和他的业绩却永远活在亿万人民的心中。他的旗帜永远指引着亿万人民奋勇向前！　　

自由人类历史以来，中国的思想家、政治家，从来都是统治阶级和贵族富豪的座上客，站在统治阶级的立场上，专门为统治者的利益着想，出谋划策，应该这样，不应该那样，等等等等；而从来也没有人自觉地站在人民大众的立场上，替人民大众着想过，他们应该怎么办，应该有什么权利，应该如何维护自己的利益，应该怎样来制约统治者，应该如何改变自己的命运，更没有他们如何才能获得翻身解放，更从没有把人民大众作为社会的主体、社会的主人考虑过。当然，老子理想中的“圣人”，也未脱此巢臼。并且，老子理想中的“圣人”，也如“从来的哲学家只是各式各样地说明世界,但重要的乃在于改造世界。”（马克思:《关于费尔巴哈的提纲》）　　

在中国，毛泽东是人民江山开天辟地第一人，自觉地站在人民大众的立场上，不仅是专门替老百姓着想，替老百姓谋幸福、谋利益、谋权利的人，而且也是替老百姓谋如何维护好自己的利益，管理好自己的利益，发展好自己的利益的人，如何做社会主人，做好社会的主人，以及如何防止“社会公仆”蜕变成“社会主人”的人。毛泽东不仅是开天辟地的第一个把人民大众视为社会主体、社会主人的人，也是告戒人民大众“只有人人起来负责，才不会人亡政息”，千万不要“假手于人”的人。在中国，毛泽东是开天辟地的第一个创建了人民军队，为人民大众打“天下”，并取得辉煌胜利的人。毛泽东不但教导人们如何正确地认识世界，而且还指导人们如何正确地改造世界，他特别强调正确认识世界的目的，完全在于正确地改造世界。他完全相信人民大众，能够学会他们原来不会、不熟悉的东西。他要求人民大众把哲学从哲学家的书斋里解放出来，使它成为人民大众手里的认识世界、社会，改造世界、社会的强大的思想武器。因此，仅从这两点来看，毛泽东就不仅仅“是老子理想中的‘圣人’”，而且还远远胜于“老子理想中的‘圣人’”！ 　　

人们仅仅称颂他为“人民的大救星”、“心中的红太阳”，是远远不够的。他曾多次说过：“自由是人民争得的，不是什么人恩赐的”，“我随时准备见马克思。没有我，中国照样前进，地球照样转”类似的话。他之所以把话说得如此轻松，不仅在于“工人阶级的解放只能是工人阶级自己的事情”，也不仅在于“一个人只有他希望自由，他才能成为自由的。在这个意义上，自由的意识和自由的获得有统一之处。这就是说，只有工人阶级把自身的解放作为自己的一种自觉要求，他才有可能获得解放”，而且因为毛泽东首先是一个伟大的人民导师。他的革命实践和革命理论，是教育培养千千万万大大小小“毛泽东” ——千千万万大大小小的革命者、革命家的“圣经”，并且已经培养了和培养着千千万万大大小小革命者、革命家。“哪里有压迫，哪里就有反抗。”“毛泽东”的名字，已经成为撒遍世界各地的人民革命的火种；“毛泽东”的名字，已经成为世界人民革命胜利的旗帜！　　

老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”然而,“大道甚夷，而君好径”。哪有君王能像他理想中的“圣人”那样，愿意“以百姓为刍狗”,让百姓自己去安安稳稳地过日子，让其自生自息，随其自便呢！即便“圣人不仁，以百姓为刍狗”，其岂能左右“君王视百姓如鱼肉”？须知：君王是把百姓视作他们的财富尊贵、享乐淫逸的取之不尽、榨之不竭的源泉。无论历史的、现在的、或将来的君王们既不会像老子理想的“圣人”那样，把百姓视为“刍狗”,当然就更不“能有余以奉天下”了。君王的私欲和贪婪是不能用说教、影响的办法扼制、消除的。毛泽东说得好：“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”（《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》)要改变这个“损不足以奉有余”的旧世界，只有通过人民大众的暴力革命,并且在革命成功之后，找到和实行一套行之可靠而强有力的措施和机制,防止自我蜕变、自我叛背，叛背自己的革命初衷，防止社会公仆蜕变成社会主宰才能凑效。否则，那也只能是老子理想中“圣人”的空想，空谈，“坐而论道”而已。　　

毛泽东在弥留之际说：“我一生干了两件事，一是和蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了。抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边唧唧喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这件事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事都没有完。这笔‘遗产’得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得‘血雨腥风’了。你们怎么办?只有天知道。”其实，毛泽东所说的“另一件事”，“发动文化大革命”，也正是他发动人民大众对“旧世界”的“最后一击”！因此，也是使他的事业臻于“大成”的最光辉一举！　　

《淮南子.天文训》说：“惜者共工与颛臾斗为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”“女娲乃采五色石，炼之以补青天。”女娲把天补好了吗？没有！毛泽东说：“共工是胜利的英雄。你看，‘怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。’他死了没有呢？没有说。看来是没有死，共工是确实胜利了。”（《渔家傲·反第一次大“围剿”》）　　

毛泽东是“旧世界”的“共工”，他一生所干的“二件事”，就把“旧世界”的“天”给彻底捅漏了。特别是第二件，它让女娲们无法再补上它，女娲们无论如何也是补不起来的了！毛泽东并没有死，毛泽东就在人民大众中间，在人民大众心中！毛泽东是谁？就是我！就是你！就是他（她）！就是觉悟了团结起来了的人民大众！自己管理自己、自己教育自己、自己干革命，革命事业是人民大众自己的事业，只能靠人民大众自己！千万牢记不要假手于人，不要被“代表”。还有一点，那就是：只享受革命胜利成果的人，因为他（她）并不知道革命胜利来之不易，所以他（她）对革命胜利成果也并不知珍惜！　　

毛泽东教导我们说：“客观现实世界的变化运动永远没有完结。人们在实践中对于真理的认识也永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《实践论》）　　

当然，老子的《道德经》，也远远没有结束真理。它只是人类在认识客观真理道路上的一个“古”里程碑。它也有不完善，也有缺点甚至错误的方面，虽然那毕竟是瑕不掩瑜的。并且这还要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于古人的。我们不应该站在巨人肩上去指责巨人的矮小，对巨人评头品足。老子其人的博大胸怀和其书《道德经》的精深哲理，终会为世人所认识和接收。为人们认识和接受易,为人们实践和力行难,实现它而达到“无为而无不为”则更难。他的“无为而无不为”是人类永恒的理想和探索。但是，它与今天的我们的马列主义、毛泽东思想相比，那毕竟还是“小巫见大巫”的！　　

毛泽东教导我们说：“人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内,阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内,新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内,人类总是不断发展的,自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上。因此,人类总得不断地总结经验,有所发明,有所创造,有所前进。停止的论点,悲观的论点,无所作为和骄傲自满的论点,都是错误的。”（《人类总得不断地总结经验》)。　　

丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。
沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。
管却自家身与心，胸中日月常新美。

              -----毛主席诗词之《七古·送纵宇一郎东行》（1918年4月）节选

从上面节选的诗句可以看到，25岁的毛主席就已经真正的觉悟成佛，道解这几句诗歌的意思如下：

作为顶天立地的男子汉大丈夫（国家栋梁、觉悟的佛）来说，除了救国救民解放全人类的事，除了推动人类社会发展的事，就再也没有什么其他的事（其他事都是琐事）值得牵挂在心了。要将宇宙看作一粒极其渺小的小米，小米和宇宙都具有一样的佛性，都含有一样的道（宇宙规律），他们的不变和静止是相对的，是现象，他们的变化和运动是绝对的，是本质，是道。

象沧海横流一样的浩大、剧烈、无序的宇宙现象的变化，只是现象，不值得忧虑。我们都可以（做到）共同担当起在世事纷纭中从容整顿乾坤的责任。

“沧海横流、世事纷纭”都是现象，这些现象都是在受“道”、“实相”、“佛”的支配的，作为觉悟的佛的毛主席，作为悟道的毛主席，毛主席自己的身与心就和“道”、“宇宙”、“实相”、“佛”别无二致，只要做到身体健康、心灵平静，就可以映照出宇宙间万事万物的运行发展规律，不被浮云遮住望眼。只要管好自家的身与心，心中日月、乾坤、宇宙就会符合“道”的规律，以道合道，随着道的变化而变化，不断变化出新的世界和美丽的世界。

25岁的毛主席本人也许并不知道，他的思想和行为，从那时候起，就已经开始自然而然的符合了道的规律了，就开始以道合道了。这个结果，就是因为他的无私、他的胸怀、他的志向、他的发愿及他的觉悟。25岁的毛主席，就已经是真正道如来的佛身了。

毛主席，这三个字，就是代表“天之道”、“佛至尊”，统领三界佛神圣道，除尽人间牛鬼蛇妖。

传承毛主席真正道如来的衣钵，从我做起。

                                                                               崔士忠