大果法师：人生做到“淡宁明敏”就会成功
2009年大果法师在桃花源，饭桌上讲的人生哲理令人开心、感悟。
2010年3月29日下午17时50分，我在精英博客《罗汉寺方丈大果法师书赠寄语》一文中发现跟帖：惊悉大果法师(我的皈依师)于2010年3月25日晚10點过安祥园寂，愿恩師乘愿再來度众生。重庆佛教徒蒲觉华合十跪拜。发布者称“沉痛悼念大果法师” (2010-03-28 13：50：27) 。
2006年6月6日，中国佛教协会副会长圣辉法师、中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长惟贤法师、四川省佛教协会副会长宗性法师、副秘书长王立军，重庆市佛教协会副会长大果法师（右一）等等在重庆罗汉寺隆重举行智丰法师荣膺罗汉寺方丈庆典法会上。
我先在百度、Google搜索“大果法师”，没有搜索到“罗汉寺大果法师圆寂”的相关信息，我打电话问著名画家武辉夏老师，因为他刚从南京、扬州、镇江游访回到重庆，也不知道大果法师近况，但知道大果法师状况欠安，于是我跟帖：“不知这位博友所言是否是真的？！真是噩耗！心里十分悲痛！大果法师去年曾对我说：“你一定能为人民做成一些事情！”这句话一直在激励着我，愿大师安息！忍不住泪湿眼眶。蔡律 2010年3月29日17：50”
好友张平、顾琦夫妇邀大果法师在桃花源休息，如今成为记忆。
晚间，武辉夏老师直拨大果法师电话，接电话的是大果法师的弟子，他证实“大果法师圆寂”的消息，没想到，在重庆文化艺术界，大果法师有许多友人，我从网上博客跟帖中，第一个得知“大果法师圆寂”的噩耗。
3月30日上午10时，我和武辉夏老师、张启才董事长、刘德华总经理四人代表顾琦总经理、曹兵总经理、吴晓红等前往罗汉寺吊念大果法师。敬献花圈、跪拜、瞻仰大果法师遗容之后，发现很多信众前来悼念 ，人群中常听到人们喃喃自语：大果！大果！
中午时分，我们发现道坚法师在人群中穿梭忙碌，原来90岁的中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长惟贤法师坐着轮椅前来悼念，惟贤法师面庞清癯，神情肃穆，跟弟子们耳语时双目炯炯有神，人群中有人惊呼“惟贤法师好！”难得一见的大师，人们跟跑拍照，祈福高僧健康长寿。
蔡律拜访大果法师，难得一张珍贵合影。
我跟大果法师只有一面之缘，2009年5月7日下午，我和武辉夏老师一行拜访87岁的重庆罗汉寺方丈释大果法师，大过法师慈眉善目，非常平和、谦逊，他学识渊博，阅历丰富，他告诉我，1950年四川刚解放，解放初期为完成新区艰巨复杂的社会变革任务，中共中央决定将四川省划分为川东、川南、川西、川北4个省级行政区和重庆直辖市。胡耀邦任川北区党委书记、行署主任和川北军区第一政委时，大果作为民主人士，文笔很好，颇得胡耀邦同志赏识，那段岁月，他与胡耀邦常见面交谈，他称赞胡耀邦处事果断，很有才气。胡耀邦领导川北区人民相继开展了废除保甲制度建立乡村人民政权、征粮剿匪安定社会秩序、清匪反霸减租退押、抗美援朝、土地改革、镇压反革命、禁绝鸦片烟毒等运动。直到1952年撤销川东、川南、川西、川北四个行政区，正式恢复四川省建制，大果去了新疆，两人联系从此中断。
87岁的重庆罗汉寺方丈释大果法师挥毫为我题字令人感动，右一为曹兵。
让我深受感动的是，大果法师花了近2个小时间，用他的气力、智慧，挥毫为我题写四个字：淡宁明敏，并盖上他的大印。大果法师勉励我说：“你（蔡律）热情、坦荡，做事执着，是你成功的原因，但急躁，很容易被人发现你的弱点，不要受人怂恿，遇事要冷静，考虑要周全，你能够为人民做成一些事情，所以送你四个字：淡宁明敏。”
大果法师墨宝：淡宁明敏。
所谓淡，就是淡泊，淡是淡泊于物质，不起贪欲，不追名逐利，淡泊于名利，生活简单朴素，是做人的崇高境界，没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进，古人常说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。就是不追逐世俗的功名利禄，以心灵的恬淡平和来显示人的志趣和志向。作为一种生活方式，它以简朴为美，崇尚自然，放弃多余的物质追求；它尊重人的内心需求，心灵的恬淡与宁静，不为功名禄奔波忙碌，这样一种生活方式是清澈的、纯朴的，充满了诗意和浪漫。普通人“谋事在人，成事在天” 心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
所谓宁，就是宁静，要保持身心的宁静，宁静下来才能够消灭妄想，消除烦恼，达到明心见性，保持禅定功夫，不起妄念；重在平和，一般多指环境或心情平和安静，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。真正深入内心的宁静，不会被任何嘈杂干扰。它存在于人的基本感受之中，不断克服着不安、繁闹以及好动的追求。非宁静无以致远，这不仅是因为社会压力和需求压抑了它的声音，连我们自己的杂念和感觉也时常扰乱我们的心境。未经化解的心理症结束缚着我们，仿佛总有什么事情需要完成或改善，才能祈求安宁和思考，才能真正开始生活。那未曾被日间的嘈杂所干扰的境界，它可以带来和平、安谧与清净，无数思想和情感由此得以苏醒。宁静，使人得到休息，以恢复的精力去面对日常的生活。对大自然的感受可以拨动平时沉寂的心弦。我们终于可以放松，将自己寄托于人生的真正节奏。尽管我们的生活远离大自然的沉静，但在我们的内心永远存在着自然的人性，我们可以重新接近它。在静坐的宁静之中，我们会接触到自己最洁净和最珍贵的部分。
这是一个信息过剩的时代，也是一个烦躁的时代，是一个物欲横流的时代。能够安静下来，看一本书、听一首歌、写一行诗、似乎也是一种奢侈。其实，只要宁静、淡泊，随时调整自己的心态，就会活得充实、轻松。
所谓明，就是明白，这是指慧，明就是明明白白的，能明因识果，分别善恶邪正是非，不迷于主观客观，清清楚楚的，才具有智慧，这叫明。懂道理，对事物了解清楚、明确，是一种聪明才智，是一种能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。做个明白的人不容易啊，很多人迷了一辈子都不明白，总在轮回之中。要明白甚么？要明白因果，明白事理。明白了就是开悟。不明白就是痴迷。明是能明因识果，分别善恶是非，不迷于主观客观，即是智慧。
所谓敏，就是敏锐、敏捷、灵敏，这是指行，对外部世界反应敏锐，行动灵敏通达，能审时度势，如理行事，对具体情况要灵活运用。要做到灵敏通达，很不容易啊。敏是行动灵敏通达，能审时度势，如理行事。对外部世界反应灵活、敏捷，目光尖锐。
大果法师写完字后，我和另两位朋友开车护送大果法师回罗汉寺，几个寺院，大果法师歇息三次，我发现大果法师身体状况不佳，但他对我笑容满面，乐观爽朗。春节期间，张启才董事长几次请我联系好大果法师，我们抽时间去拜望他，没想到，大果法师走得太快了！
网上很难找到大果法师得资料，他曾举办通俗佛学讲座，从各个方面阐述了佛教世界观、人生观、道德观、价值观与当代提倡社会主义精神文明建设的相融性，指出佛教徒应以爱国为前提，爱教为基础，以崇高的精神境界积极投入社会主义的两个文明建设，他也曾上网，惟贤法师曾说，佛教自东汉传入重庆，在两千年的历史进程中，特别是在中国佛教发展史上，具有相当重要的地位，涌现出了破山禅师、圣可祖师、太虚大师、欧阳竟无先生、王恩阳居士等许多杰出人物，为佛法的传播、僧才的培养、教理的研究、对外文化的交流做出了重大贡献。
重庆市民自发来到罗汉寺悼念大果法师
2010年3月30日重庆部分市民自发在罗汉寺向大果法师遗体告别。
重庆富有悠久的历史和灿烂的文化，充满了无限的生机与活力，作为正在建设和形成的长江上游经济文化中心，山川秀美，人杰地灵，前程似锦。罗汉寺具有悠久光辉的历史，自古以来高僧辈出，尤其是改革开放后，在竺霞长老的率领下罗汉寺年年进步，旧貌新颜。竺霞长老圆寂后，大果法师继承遗志，带领四众弟子，为罗汉寺的发展与建设作出了贡献。
“竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师”，对那些心怀慈悲，为继承和发扬中国传统文化思想做出了积极的贡献的高僧大德，我心灵深处除了尊敬，还是尊敬！
蔡律 2010年3月31日