《资本论》第五卷第一部分（四）
第一章：价值（4）
回眸尧舜亡商周，
顿首华夏三千秋。
铁蹄踏尽纲常在，
青天治得万民愁。
但闻华氏开千古，
且看孙邓博污流。
漏夜轩窗一支毫，
次贷何德悲地球？
（唐黔200810010133）
《资本论》对大多数人来说，是一个很烦闷的东西。先赋打酱油一首，给抽出宝贵时间来共同思考的朋友提提神。
下面，“圆规”正转：
价值的实现过程
经过前面两节的叙述，大家有了一个清晰的概念：
首先，存在生命，事物才可能存在价值。
在不存在人类生命的地方，对人类而言，任何事物都是没有价值的。
其次，生命必须先产生需求，事物的价值才能产生。如果生命本身不吃不喝不睡不育，那生命对外界就没有需求。没有需求，事物就对生命没有价值。
但是，价值产生了，却并不等于这个价值就一定会实现。正如我们在上一节中被问到的那样: “有人会说，如果小孩永远不动，而面包也不会自己跑到他的嘴里去，小孩必须自己动手，才能吃到面包，难道这不能说明恰恰是“劳动创造价值”吗？如果生命通过需求使事物产生价值，那么又怎么解释小孩不劳动（伸手去拿）就吃不到面包这个事实呢？”
对这个问题，我们只要认真分析一下价值的实现过程，就一目了然了。
那么，事物的价值是如何实现的呢？
我们仍然以小孩和面包的例子为例来分析一下。
小孩和面包同时出现在月球上，由于小孩的出现，面包因此具有了价值。
我们假设，现在小孩现在饿了，会发生什么事呢？
应该是这样：小孩走向（或爬向）面包，拿起面包，塞进嘴里，三嚼两嚼把它吞下肚去。
那么，现在，面包的价值实现了吗？
粗略地说，应该是实现了。
可是，假设，如果，发生了这样的事：
由于月球上只有面包，没有水，所以，尽管小孩吃下面包，但是却没有水去帮助消化，最终小孩还是没有活下来。 而那些面包进入他的胃之后，并没有转化成营养元素进入他的血液，而是停留在他的胃里，仍然还是面包，只不过被嚼碎了。
在这样的情况下，请问，我们能说，面包的价值实现了吗？
答案是很明白的： 没有！
小孩对面包的需求，是需要面包变成营养元素，进入他的血液，去维持他的生命。“维持生命”，哪怕是一分种。这才是面包的真正价值。而这个面包，虽然被小孩吞了，可它还是面包，并没有被消化。没有被“消化”，它就达不到小孩吃它的真正目的，就不能说它“满足”了小孩的需求。因此，它的价值就没有实现。
这里，我们留意到一个词： 消化。
于是，又一个问题出来了： 如果，小孩走向面包，拿起面包，塞进嘴里，三嚼两嚼把它吞下肚去。面包很快被小孩消化吸收了。消化后的废物变成尿和粪便被排除体外。
现在，我们可以肯定面包的价值实现了吗？
是的，现在，我们可以肯定地说，面包的价值实现了。
既然面包的价值实现了， 我们现在再来仔细分析一下小孩使面包实现其价值的这个全过程。
“小孩走向面包，拿起面包，塞进嘴里，三嚼两嚼把它吞下肚去。面包很快被小孩消化吸收了。消化后的废物变成尿和粪便被排出体外”
我们很快便发现，这个过程里发生了许多动作：走，拿，塞，嚼，吞，消化，吸收，排出….等等。而这些过程，明显地可以分为两个阶段：
第一阶段：小孩走向面包，拿起面包，塞进嘴里。
这个阶段，小孩的动作都只是与拿到面包和移动面包有关，而且所有的动作都发生在体外。并且，在整个过程中，目的事物“面包”只发生了位移，而自身并没有发生变化。
我们将这一过程称之为“获取过程。”
第二阶段：（小孩）三嚼两嚼把它吞下肚去。面包很快被小孩消化吸收了。消化后的废物变成尿和粪便被排出体外。
这个阶段，面包已经进入小孩的口中，余下的动作都是在小孩体内完成的。面包被嚼碎、分解并消化了。之前的面包已经不存在。
我们把这一过程称之为“消耗过程”。
到这里，我们可以有了第一步的结论：
价值产生以后，必须要经历“被获取”和“被消耗”两个过程，它才能得以实现。我把这点总结为：
价值产生以后，到价值被生命消耗的过程，我们称为价值的实现过程。价值的实现过程，一般包含两个阶段：第一阶段，“获取过程”；第二阶段，“消耗过程”。
现在，我们来看一下这两个过程：
在获取过程中，面包的价值实现了吗？答案： 没有。
在消耗过程中，面包的价值实现了吗？答案：实现了。
因此，我们在这里，可以得出一个结论：
任何事物的价值，都是在被消耗的过程中实现的。
这里，出现了一点问题：
事物的价值，都是在被消耗的过程中实现的，那么，获取过程对价值的实现起到了什么作用呢？
简单说，获取过程的作用，主要在于克服获取价值过程中出现的困难，使事物由独立状态进入被消耗状态。
通俗地说，即：我们必须先拿到事物，才可能消耗它。“获取过程”实现的就是这样一个“拿到”的目的。
因此，我们说，生命产生需求，与事物具有价值，是同时进行的。但是，生命的需求自身不可能获得事物，而事物具有的价值也不可能自己跳起来被生命消耗。生命的需要要得到满足，事物的价值要得到实现，必须经历获取过程和消耗过程。
这就是为什么小孩有了需求，面包也有了价值，可如果小孩不动，他的需求就得不到满足，而面包的价值也得不到实现的原因。
下面，我们再来简单地看一下这个“获取过程”和“消耗过程”的一些特征。
同样是上面的小孩与面包的例子：
小孩不动，面包不动，都相对独立，小孩就不可能消耗面包。
为了获得面包，小孩必须使自己的身体站起来，或者爬起来，克服他与面包之间的距离，使他的手伸出之后能够得到面包，并将面包拿起来，送到嘴里。
这里的困难有两个：
1， 面包与小孩之间的距离，这需要克服。
2， 面包有自身的重量，需要克服它的重量，将它送进嘴里，这样小孩的身体才能包住面包，并开始消耗过程。
这是一个很浅显的例子。看完这个例子，大家一定会产生一个明显的感觉：不同的获取过程，因为存在不同的环境和条件，因而存在不同的难度。这是一个非常常见的普遍现象，但是同时，它也是经济学中的一个十分重要的现象，这个现象决定了我们日常的生活中，什么样的劳动能获得更多的报酬，什么样的生意能获得更大的利润。它的重要性，在这里我们先暂不做详细分析，留到第二章“劳动”和第四章“资本”的的相关小节中再详细考察。
这里，又出现另一个问题： 事物的价值都是在被生命消耗的过程中实现的，因此，对任何价值的实现过程而言，消耗劳动都是必不可少的。而我们大家知道，有的东西，我们要获得它来进行消耗，会非常困难，比如，请您到前面那块地里去挖一块黄金给我。又或者，您能不能把月亮用根绳子挂在我家门前的树上？ 非常困难。但是，有的东西，得来却非常容易。比如，我每天都大口大口地呼吸空气。太容易了。容易到我绝大部分时间都忘记了我是在获取空气。
那么，是不是就说，获取过程在价值的实现过程中就可有可无了呢？是不是有的价值的实现过程中，只有消耗过程，而没有获取过程呢？ 比如我们刚刚说的呼吸空气。
我们说，不存在没有获取过程的价值实现过程。事实上，获取与消耗这两个过程在价值的实现过程中都是必不可少的、不可能省略的。
就以我们上面所提到的“呼吸空气”为例，我们就必须不断地扩张和收缩我们的胸和肺，排除废气，吸进新鲜空气。这个“呼吸”的过程，就是一个获取过程。如果我们不呼吸，空气会自己跑进我们的肺里面吗？不会。那我们还能拿什么来“消耗”呢？
再举一个看似没有获取过程的例子：庄稼（生命的一种）对雨水的需求。
在干旱的季节，庄稼一般都靠雨水生存。可是，在雨水下到地里之前，庄稼都做了什么吗？没有。但是，庄稼对雨水有需求吗？ 有。雨水对庄稼有价值吗？有。可是在它们之间，就不存在明显的庄稼“获取”的过程。雨水是在自然条件下，自然地落到地里，才被庄稼吸收并消耗了的。
但是，在这个过程中，出现了一个很细微的动作：吸收，它很短暂，很不明显，而且只发生在庄稼深埋在泥土下面的根系里。但是，毫无疑问，它是庄稼对其身外的事物的获取，因此，它就是获取过程。只是，这个获取过程与小孩对面包的获取过程相比较，区别在于，一个不明显、细微而短暂；而另一个则明显、时间更长，动作更剧烈。但是，不可否认地，它们同样都是属于获取过程。
在如此“可能没有获取过程”的过程中，我们都发现了获取过程，事实证明，在价值的实现过程中，省略获取过程是不可能的。
一旦获取完成之后，进入消耗的环节，同一种生命，消耗的过程基本上都是一样的。通常情况下，同一类生命的同一种消耗过程，使用的时间也大体上是一样的。
因此，在实现价值的两个过程中，消耗过程相对稳定而缺少变化，而获取过程则明显不稳定而且变化多端。
事实上，正是“获取过程的不稳定和变化多端”，构成了我们今天社会生活的变化万千。
这里的获取过程和消耗过程，实际上就是我们通常所说的“劳动”或“劳动过程”，鉴于我们现在还没有开始来系统地分析“劳动”，因此在这里，我们先暂时略过。我们将在关于“劳动”的篇幅里再来系统地对它们进行阐述。
不过，有一点是肯定的，无论是获取过程，还是消耗过程，它们都没有再“创造”出事物的新的价值，而只是完成了事物的价值的“传送”和“消耗”的任务。这一点是明显的。在后面我们分析完“价值的度量”之后，我们再进一步系统地说明为什么“劳动”（即上面的“获取过程”与“消耗过程”）是不可能创造出事物的新的价值的。
200810012338初稿
200907041408第二次修改