——写在前面的话

抒写当代满族杰出人物是我的心愿。尽管有人说大清王朝“晚节不保”，但满族，仍不失为一个伟大的民族。在中国历史长河的进程中，满族留下了划时代的丰功伟绩，产生了具有特别重要意义的历史人物，开创了大中华前所未有的新局面，无论是边疆的辽阔，国家的安定，各民族间的和谐共处，还是文化的繁荣复兴；满族，作为中国少数民族中的优秀代表，268年的辉煌历史是前无古人的，而努尔哈赤、皇太极、多尔衮、康熙、雍正、乾隆以及纳兰性德、曹雪芹……无不为这段伟大历史，书写下了不朽的篇章。

历史不容戏说，民族不容戏说！在历史进程中无法阻挡的是真实和民意，不忘记历史，不沉溺于历史的辉煌，不任伪学者恣意编造历史，混淆是非，恶意骗取百姓的信任，还历史以真实，是一个作家的良知与品德。

在庆祝建国60周年之际，中国55个少数民族同胞都应该着力书写在新中国成立后，在党的统一领导下的新一代民族英雄。时代在前进，我们这个时代出现了多少可歌可泣的杰出人物，特别是在改革开放历史大潮中，那些勇敢无畏的弄潮儿，他们为新中国的政治、经济、文化和新农村建设，付出了努力与心血，历史不该忘记他们，人民不该忘记他们，特别是民族不该忘记他们！为了传承与讴歌，为了弘扬与发展，这历史担当落在了作家们的肩上。我责无旁贷，我理应担当。

恰逢此时，一个叫衡焕儒的人闯进了我的视野。

2008年岁末的一个下午，《 民族团结 》杂志社李建辉社长约我去他的办公室，一见面就递给我一张报纸，快人快语地告诉我说：“哈尔滨的五常市拉林满族自治乡非常有特色，在200多年前，你们满族一批贵族子弟曾经到那里屯垦。乾隆真了不起，他为了让满族后人不忘本，不忘记祖宗，同时也为了让贵族子弟经受锻炼，把满族文化继承下来，竟然让贵族子弟前往荒凉的东北拉林。乾隆此举前无古人，毛泽东的知识青年上山下乡与之有异曲同工之妙呀。这段历史很有意义，你是满族作家，应该去看看。”

建辉先生的一番慷慨陈词让我很感动，不仅为建辉，更为满族。打开报纸，一段文字立即吸引了我：“ 2002年夏，一册流落民间的清嘉庆年间官方档案在黑龙江被偶然发现，此后经专家解读考证，揭示出一段鲜为人知的历史：从乾隆9年至乾隆24年，有3000多户京城闲散八旗子弟被迁往东北屯垦定居，其中多有王公重臣之后，索额图、鳌拜、和珅等人的后代及弟子都在其中。这次迁徙，客观上给偏远的东北边陲带去了相对先进的‘京城文化’，从这个意义上，有人形象地比喻他们是‘260年前的北京知青’……”

这条信息的确令人振奋，正如李建辉社长所言，作为满族作家我有责任了解这段历史，还一个真实的、为中国开疆扩土的大清帝国（明朝时的中国国土为360万平方公里，大清统治中国后，收复了台湾、西藏，平定新疆，使中国的国土扩大为1300万平方公里，而现在中国的版图是960万平方公里，仍然是大清帝国所开创的基业）。

2009年春，我与夫人踏上了寻根祭祖之路。

从哈尔滨下车后我们径直朝拉林满族镇而去，五常市满族联谊会会长关彦斌接待了我们，并派人陪同我们走访了营城子满族乡、红旗满族乡、牛家满族镇，经过他们的讲解我才知道，在这占地面积1300多平方公里的土地上，居住着13万满族人，而且多是“北京八旗”的后裔。在遥远的东北地区能够听到如此纯正的“京腔京味儿”，除了备感亲切，便是震撼。

我们想走进几户满族家庭，采访一些鲜活的东西,为写作做些准备，但天公不作美，突然下起瓢泼大雨，茫茫雨中，隐约出现了一座寺庙。司机说，这是正在修建中的拉林华藏寺，寺庙的住持也是满族人，叫释果杰，他率领众僧历经11年风餐露宿，靠化缘募资3000多万元，创建了华藏寺。虽是短短几语，高僧之修为德行令我肃然起敬，决定见见这位满族住持释果杰大师。

大师一身黄色袈裟，慈眉善目。得知是关会长的朋友，非常热情，寒暄间，雨过天晴，大师带着我们参观了占地有5万多平方米的华藏寺。望着雄伟的大雄宝殿，心中不禁赞叹，11年的化缘，终使寺庙初具规模，除了坚强的意志，吃苦耐劳的精神，更让我体会到了释大师之真谛：“只要人们化吝啬为施舍、化偏激为和平、化虚伪为虔诚、化浮躁为沉着、化骄傲为谦虚、化残忍为仁慈、化刻薄为宽容，则国泰民安。”

漫步于寺庙中，看山门映日，光彩熠熠；观大雄宝殿，巍然屹立，瞧三层飞檐，夺人眼目；望高墙之内，钟鼓楼、天王殿、配房楼、斋堂等不少殿堂正于建设之中，品大师之精语妙言，心如雨后朗空。

我与大师边走边谈，从佛学谈到儒学，从儒学谈到禅学，从民族生存环境谈到民族精神的弘扬。我说，此次之行，只为挖掘民族文化，振兴民族精神而来，满族尽管是一个伟大的民族，但昔日的辉煌已成历史，今日的杰出人物应大力弘扬，这也是与时俱进之道。大师听罢频频点头，答曰：“我去年认识了一位叫衡焕儒的人，也是北京人，是大兴区西红门镇满族联谊会会长，衡会长是改革开放中新农村建设中的成功者，也是弘扬满族文化的倡导者，你不妨回北京见见他。”

释果杰大师向我讲述了他与衡会长的相识之缘。

2008年春天，衡焕儒会长一行到哈尔滨五常参加满族联谊会活动，会议期间他们来华藏寺参观，衡会长在了解了华藏寺没有任何单位支持，建寺困难，生活也举步维艰后，捐献10万元钱，解了华藏寺燃眉之急。他们就是这样相识的，在后来的交往中越来越熟悉。

2008年秋末，华藏寺面临着一件棘手的事。他们为了节省资金自己动手种了许多大白菜、萝卜，由于拉林地区也盛产这些蔬菜，所以积压很多。白菜30多万斤，萝卜20多万斤，东北的天气虽然是10月下旬但已经是零下4摄氏度，非常寒冷，菜一积压就容易冻坏。怎么办？一是寺里本来就资金紧张，二者这都是众僧们的劳动成果，不能白白地看着冻坏了。在万般无奈的情况下，释果杰住持想起了衡焕儒会长，因为衡焕儒在离开华藏寺时曾留下话来：“释大哥，您建寺庙是件功德无量的事，我也信佛，虽不是居士只是香客，但寺庙只要有困难就给我打电话，我会尽力而为的。”

    释果杰住持试着拨通了衡会长的电话，衡焕儒听完事情原由后干脆地说道：“释大哥，您放心，没问题，有多少我们都要了。我也是农民出身，知道其间的辛苦。”

大师仿佛又沉浸在回忆中了，他望着正在建设中的寺庙，似自言自语，抑或是向我述说道：“那些菜烂也就烂了，我说送给大家吃不用给钱，可衡会长坚持一定付钱。我知道这是他为我们解决困难，几十万斤，他一个离职的书记怎么吃呀？我从内心里感谢他的行善之举，在困难中帮助我们渡过难关。他这是行菩萨道呀。”

 “行菩萨道？”我问大师如何解释。

“行菩萨道，就是为了众生，以自己富裕了照顾别人，帮助别人，大家共同富裕。不为自己求安乐，愿为众生得离苦，这是大菩萨的精神，帮助别人，为了众生，实际上也是为了国家，为了社会，为了更多的众生能够生活得好。衡会长是为党工作多年的干部，心是系着国家的，系着民族文化的挖掘与发扬的。作为国家干部，没有多民族的思想国家不会这么安定，没有党的民族政策，就不能有宗教的保护、宗教的自由，这是其他国家办不到的，特别是胡锦涛总书记提出的和谐社会，只有社会和谐了才能化解各种矛盾，让思想统一起来，如果没有这种和谐思想，不可能达到一方有难八方支援。一个人在位时业绩斐然，不在位后仍然致力于民族文化的弘扬，行菩萨道，这种人值得宣扬。”

“行菩萨道”，此话让我深铭五内。在拉林，由于大雨突至，采访满族住户的计划改变了，在华藏寺得以结识释果杰大师。在拉林，我们谈论的人却是远在北京的衡焕儒。佛家讲佛缘，衡焕儒，仿佛是我们之间的纽带，将我和大师紧紧联系在了一起，又仿佛他早就是我们之间的一个老朋友似的，我和大师间的话题，竟然一直绕不开这个名字。

衡焕儒三个字，就这样镶进了我心里。

回到北京后，我见到了衡焕儒会长。他中等身材，一脸坚毅，双目炯炯有神，笑声朗朗中透出智者的风度。冥冥中，我们像是老朋友似的，彼此间十分熟悉。在短暂的接触后，这位“改变了西红门命运”的镇党委书记，遵循邓小平摸着石头过河、同样遭遇三上三下的改革者、新农村建设的践行者、率领西红门人实现了“把西红门变成人间天堂”的领导者，成为了我笔下当代满族杰出人物传中的第一人。