基督徒的大使命的诠释 主的托付： 太28：18-19-耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）正如经上所说'他舍自己作万人的赎价'，所以我们不能单单自己信就足够了，要按照主的托付，让更多的人知道，'"神是为你我而死的，已经做了你我的赎价。

这段圣经也被称为“教会的大使命”， 大使命的核心就传福音，训练门徒，当一个遵守大使命的人，他就产生传福音的行动；当他开始传福音，就有人信耶稣；信耶稣之后，在教会过团契的生命，受洗加入教会；当一个受洗加入教会，在教会里接受圣经教导；圣经教导下生命渐渐成熟，最后成为主的门徒，就是遵守大使命的门徒。这样教会就产生息息不断的门徒训练。

(1)「你们要去」－－ 这是完成使命的第一步，没有此起点，一切命令也属枉然；“去”即是一个起点，更是一个命令，每一个基督徒都无条件的完成耶稣基督所颁布在大使命，尽上最大的力量去完成。

 (2)「使万民作我的门徒」－－「使作门徒」是整个使命的核心导向，宣教、施洗、教导为是培训成为一个基督耶稣的门徒。宣教是使人成为门徒的前奏，只有宣教把能人归主，透过福音的大能把一个流浪的生命带回到天父的怀抱之中。成为基督徒之后，教会就有责任培养他成为一个能完成大使命的门徒。 　　

(3)「奉父子圣灵之名给他们施洗」－－「施洗」非使万民作门徒的法门，而是受洗者愿作门徒的一种承诺，这是个愿意「进入」（eis中译「奉」）叁一神之恩福里或投入神之主权里的表示。然而奉叁一神的名字施洗在耶稣口中却是首次，亦是第一世纪文献里唯一的一次。 但此「神号」的称呼在新约则常出现（参林前 12：4－6；林后13：14；弗 4：4－6；帖后 2：13－14；彼前 1：2；启1：4－6）。现今门徒须以这新呼号给予他人施洗，意说如今门徒拥有直接将人人引至叁一真神（父子圣灵）的权利，不用借著其他的中保。 　　

(4)「凡我所吩咐你们的都教训他们遵守」－－「教训」(didaskontes)是「使作门徒」的一项必须程序，但教训的课题却以耶稣的「吩咐」（eneteilamen这字是将「诫命」字作动词用）为主，可见耶稣视自己的训话如神的话（参出29：35；申 1：3）。耶稣的教训带有神的权柄，绝非可望不可即，更可遵守到底直至世界的末了。

（5）传福音来回应神：赛6：8-10-“我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢，谁能为我们去呢。我说，我在这里，请差遣我”。他说，你去要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。

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50500 选修课程--宣教大使命 提供者: 李秀全牧师教授 5 讲宣教大使命。李秀全牧师在中国大陆及台湾长大，于 1963 年加入台湾的校园福音团契，前后担任总干事与训练部主任。一九六○年代末期在新加坡内地会的门徒训练中心接受装备，一九八○年代初期赴美国芝加哥在惠顿大学研究所深造。1977年初至1994年底在波士顿郊区华人圣经教会担任主任牧师十八年。1995年起李秀全牧师被教会差派到海外宣教，加入中华海外宣道协会，担任总干事及工场主任，在东南亚参与跨文化宣教事工。2001年起，出任美国校园福音团契宣教部主任。2006年起担任世界华人福音联络中心总干事。