钱学森问题的解在文化革命

我们从历史上已经分析清楚，科学是实现人类发展的唯一根本手段。

但一个社会如何才能有科学的大发展？

中国的仁人志士努力100年，仍然没有大的进步，直到去年钱学森逝世，仍然忧心忡忡地提出了科学大发展问题，也被社会称为浅学森问题。

钱学森问题，不是靠简单的权力和命令就可以解决的，从历史的经验看，要发展科学，必须有支持发展科学的文化形成。

从意大利的文艺复兴始，到马克思主义创立，人类社会花费了大约500年，逐步完成了一项伟大的世界观再造，确立了科学在人类发展中的地位，其核心就是：科学是推动经济发展的唯一源泉。这个世界上，英国和美国相继重视了科学，回报就是他们相继走上人类的历史舞台。

为什么，很多发展中国家，也知道这个道理，懂得科学与经济的致命关系，就是无法真正启动科学的闸门呢？

比如，中国领导人说，科技是第一生产力，但这不但没有使得中国出一个诺贝尔获得者，相反倒造就了一大批教授富豪，在某种程度上，是一种讽刺与失败。

关键是没有形成支持科学发展的制度和文化。

科学是第一生产力的概念，只存在于伟人和少数学者的脑子里，大众不知道科学与自己何干，如此文化和制度，如何能发展科学？

古希腊科学的发展，主要是得到政府支持的，次要的原因是个人兴趣。

首先是思想的自由，思想的解放。

只要人们思想自由，自然，也会有人依靠自己的兴趣，去做科学研究，当然，这个数量可能比较小，但仍然会有，这可能会集中在富有的人身上，就像文艺复兴时期，近代科学刚刚复苏阶段那样，主要是靠有闲人的情趣发展科学。

美国的思想自由创造了美国科学的空前发展，美国最早的移民，就是为了逃避宗教的迫害而来的欧洲移民，正是美国的信仰自由，言论自由的基础，创造了美国科学的空前发展。

中国在经过先秦战乱时代，诸子百家争鸣的阶段之后，就再也没有出现学术的繁荣，而先前学术的繁荣，只是那个社会，没有思想统治而已，思想自由而已！

之后，社会就一直是在单种文化的指导下运行的，秦始皇焚书坑儒，独尊法家，汉朝初期独尊黄老，汉武帝之后，独尊儒家，直到近代国民革命为止，中国人的思想一直是在封建政府的统治下，只能随着政府的选择，在一种文化下思考与行动，思想没有自由，因此，中国的科学就无法起步，更别说发展。

中世纪的欧洲，罗马帝国与中国几乎是一样的状况，基督教作为国教，其他一切教派都是禁止的，后期的英国、法国人民，都曾经受到宗教迫害，不到100年间，英法教廷屠杀了大约几十万人，这期间，宗教破坏科学的事件，最著名的，就是布鲁诺被教廷活活烧死。

没有思想的自由，即使政府如何在经济上资助科学研究，人们还是不会造出什么重大成果，言论不自由，社会科学就难以发展，人们总要看政府的脸色说话，政府信仰什么，就跟着信仰什么。比如，中国的文化大革命时代，信仰计划经济，提市场经济，轻则进监狱，重则掉脑袋，中国的社会各学科，还能有什么发展？文化大革命，只允许马克思主义，对2000年前的孔子，还要批倒批臭，而不是把它们作为人类的成果，放在一起任凭人们去选择、去研究，谁还敢对哲学进行深入研究思考，或者发现什么新规律，这样的事情，只有政府领导人自己才能去做，比如当时的毛泽东，而这种只有领导人才能去发掘社会规律的局面，当然极大的阻碍社会科学的发展，社会科学研究几乎成了政府领导人一个人的职业，绝对不是进步！而社会科学，恰恰是发展自然科学的基础，没有好的社会科学，就不能认识清楚自然科学的作用，就不会鼓励自然科学的发展，自然不会有好的经济。

如果现在独尊马克思主义，而不是让马克思主义在科学的海洋中经受考验，这行为本身，其实就是对马克思主义发展的阻碍；马克思主义的发展壮大，必然也是在自由的基础上，才能获得巨大发展的，才能为人类造福，何况马克思主义的最终目标就是自由发展。

马克思本人，不是神，也不是上帝，我们是因为他说的道理对，他的东西有用，才奉行马克思主义，使用马克思主义，如果必需教条的信仰马克思主义，马克思主义，也终将获得同旧宗教一样的命运。

科学大发展是以文化大发展为前提的，文化大发展是以思想自由思想解放为前提的。

这是历史已经证明了的，中国先秦文化的大发展，和后来文化的停滞不前，恰从两个方面证明了：对于研究的发展来说，尤其是文化研究的发展来说，思想解放、思想自由才是第一要素，只要是自由的就有人敢去研究。

次要因素，是政府需要从制度上推动科学研究的大众化。

政府推动科学的大众化，将极大地促进了科学与文化的发展，比如英国成立皇家科学院，对当时英国科学的发展，起到了极大的推动作用；而现代大学把科学研究作为一种职业，虽然使得更多的人能专心做深入的研究，但也产生了一些负面影响，就是使得研究成为了生存的手段，而如果做研究的人是持这种观点，他的研究是很难产生成就的，所以，研究工作的职业化有促进的一面，也有妨害的一面，所以，对于现代社会，推广科学发展的制度而言，因为，科学研究已经高度职业化了，反过来，应该再次推动研究工作的大众化，国民化。

比如建立全面的开放性研究平台，打破研究工作的机构垄断，允许每个国民参与研究，这在中国不失为一种创举，将彻底改变中国研究工作的困局，现在的研究依靠研究机构，而机构却把重心转移到了钱上，所以学术就难有大成就出来，而如果转移到全民身上，只要有足够的相应支持制度，中国的科学将很容易实现大发展，因为，不是所有的科目，都与大的资金投入直接相关，所以，只要是人们能吃饱饭，就会有人不为别墅奋斗，而甘愿为一个物理理论而奋斗，为一个经济理论奋斗，并且很多研究，并不需要什么投入，需要的只是智慧和热情，比如霍金的理论研究，需要什么钱？但他获得了世界性成就！

总起来说：

中国要想发展科学，首先要有支持科学大发展的文化建立起来，这个文化的建立，首要的是要思想自由，其次面向大众充分解读科学的价值，同时在制度上进行相应调整，比如刚才说的要建设一个开放的，自由的面向全体国民的研究发布和评价平台，而不是由某些行政部门来垄断的研究平台，比如科学院和大学，这样，研究就可以成为全体国民都可以进行的事情，中央的课题，也可向全民开放，而不是仅仅向大学和社会科学院开放，所以，科学研究的发展与否，绝对不是投入多少的问题，而是，是否建立了适当的文化！

建立一个开放的面向全民的研究平台，在中国目前是最重要的制度措施。