文化是人类的生存方式

 

人类有了这个特殊能力后，历史上出现了很多伟大的人物，如中国的老子、孔子，印度的佛祖，希腊的先哲，西方的默罕默德等等宗教鼻祖，他们不满足于跟着前人爬行，在记载前人成果同时，还研究了在这个世界上，能做成功事情的一般性规律。

他们相信，这个世界有规律，人类应该掌握这些规律，而后把这些规律记录下来，传播给更多的人，让全人类按规律办事，而不是仅仅记录一些前人成功的经验，这样，人类就会普遍做对事情，普遍幸福与成功。

虽然，他们对规律的看法不同，各自持有不同观点，比如规律在哪里，由谁来告诉世人等，在这些问题上存在很大分歧，并由此产生了不同的宗教派别，有的派别认为，规律是上帝创造的，有的则认为，规律是自然，有的认为规律是前代伟人发现的，无论他们对于规律的分歧有多大，却都承认人类世界存在规律，都认为人应该按规律办事。

按规律办事，至少包含三层大家公认的含义：

第一，承认世界的运行有其自身的规律。

第二，承认人类不能控制和改变这些规律，只能主动认识和适应规律。

第三，人类按规律去生存发展，目的是少犯错，容易获得成功。

按规律办事，是人类唯一共同认可的生存公理，从古至今，任何宗教流派，任何科学流派，都承认；并且是一切宗教与科学的基石，离开这个基石，宗教和科学都不可能存在。

可以想象，如果世界本来不存在什么规律，科学家还研究什么？宗教鼻祖还能发现什么道，传的什么道？

然而，人类很难实现按规律办事！

首先，规律并没有在面上摆着，等大家去依从，需要人类先有一部份人去挖掘规律，中古时代的宗教创始人与现代的科学家，他们的工作就是发现规律。

但是，研究者得出的阐述规律的理论和学说，未必能真的反应规律，如果它正确反映了规律，那它可以称为真理，错误的反映规律，那就不是真理；然而，是否真理，很多时候是难以断定的，尤其是对社会科学来说。

马克思说，实践是检验真理的唯一标准，但有的理论，很复杂，即使有了实践检验，也仍然无法做出准确判定，比如经济规律，常常是如此，真理的检验，往往是事后诸葛。

由于人们事前往往无法判定哪一个理论是真理，因此，也就无法保证真正实现按规律办事，实际能做到的，就是按照自己认为是真理的理论和学说办事。

既然是自己认为的真理，那不必说，根本上是一个主观行为，所以，就有错误的几率，然而，这种方式，仍然是在众多他人研究的基础上去做的判断与借鉴，是属于人类的高级行为，与未开化人群的没有理论指导的行为有区别，与动物的行为具有本质区别。

目前，电视台到处介绍的都是医学理论，里面有时候讲黄帝内经，目的当然是要大家按已经发现的医学规律去生活，去管理自己的健康，但这里就存在一个问题，黄帝内经一定是正确的反映人体规律的吗？其实是很难验证的，所以，实际做到的，只是让大众按黄帝内经的理论去生活。

按规律生存，是人类的理想，按理论生存，是人类的实际，没有理论的人，只是生物学意义的人，并不是社会意义上的人。

人类都有什么理论？

从人类知识的历史来看，人类的理论分为两类，一类是研究人类生存发展的，叫文化，一类是研究做事情的叫科学，当然，最早是不会区分那么严格的。

科学家和宗教鼻祖的工作性质实质是一样的，都是发现规律。区别仅仅在于，科学，一般比较容易验证的；而文化，常常难以验证。

科学理论，现代人无人不理解，大学学的都是，我们这里就略去，在这里重点讨论文化。因为文化，这种理论，是被现代人误解的最多的，最不重视，最搞不清楚的。

宗教文化，是人类最早的生存理论，如儒教文化，道家教文化、佛家文化、基督教文化等等；而科学发展的也很早，比医学，但中医则例外，中医是介于科学与文化之间的，更偏向于文化的学问。

宗教的使命，就是宣传、推广、实践自己的生存理论，推动宗教理论在大众间的广泛实践，使大众掌握并实践其生存发展理论，理论一旦被大众掌握，就成为文化。

文化的根基是人类的生存理论，但理论又不同于文化，若一个理论只有少数人认可，多数人不认可，比如只有政府会用，官方掌握，民众没有掌握，那就只能叫一种理论学说，因此，儒家学说，就是文化，马克思主义就是理论学说，因为马克思主义正处在文化形成的过程中，每个公民，还不能熟练使用马克思主义发展自己，这也许正是中国目前正迫切需要做的一项重大工作；主流宗教文化是文化，因为他们有广泛的信徒，他们的理论为大众所掌握，而美国新兴的千百个小宗教的理论，就不是文化，因为他们没有大众基础，甚至他们根本没有什么理论。

文化具体解决什么问题，怎么指导人的生存发展？

我们从具体文化谈起，以求从中管窥文化的本质与特点。

以儒家文化为例，主要理论，四书五经：《中庸》《大学》《论语》《孟子》；《诗》《书》《礼》《易》《左转》，儒家文化解决了什么问题？

1、人和自然界相处的原则？--易经

2、个人如何发展自己？----大学

3、人和社会相处的原则？---论语

4、国家发展管理原则？------论语

5、如何实践儒家理论？------中庸

易经反应的基本是哲学内容，大学与论语是生存发展内容，中庸是如何行道即实践的内容，儒家文化，就是具有哲学基础的大众的生存发展理论。它首先包含一种哲学基础，在哲学的基础上，重点论述个人与组织（治国）生存发展，最后论述发展理论的实践。

对其他文化的研究也得出相似的结论：文化是大众的生存发展理论。

文化一般而言，应该解决五个基本问题：

1、人类世界如何

2、个人如何发展

3、国家如何发展

4、社会行为原则

5、如何实践理论

在科学大发展以前，宗教是唯一解释世界的总理论，除去宗教，人们就无法解释世界与人生，教职人员，算是智慧的，懂得世界的道理，懂得人生的道理，而没有宗教信仰的人，没有渠道理解世界，也就失去了生存的任何指导，会被社会认为是不智慧的人，所以，人类，对宗教的热情，在很大程度上，来源于对生存指导的需求，来源于对认识世界，认识自己，认识生存的需要。

这其实不难理解，争抢物质其实是动物的本性，不学习大家也会，不了解这个世界的人也能做，而看透这个世界，却是极其不容易的，不学习不研究是不可能实现的，而学习与研究不是动物或低等的人所能干的，所以，过去的教职人员和中国的儒生即使再穷，还是比较受尊重，因为人类需要这些看透世界的人，虽然，他们的看法可能有时是错误的。

近代资本主义文化，是在新教文化的基础上，丰富了经济与科学内容而形成的，但当今的危机，已经说明，资本主义理论，遇到了空前的挑战。

近代在生存理论方面，做出巨大贡献，唯有马克思一人，现代文化，必然只能产生于马克思主义体系。然而，马克思主义还不能称其为文化，因为它过于宏观，难以直接用于指导个人生存发展，需要进行理论的二次创造，和艺术化的大众喜闻乐见的宣传推广。到目前为止，在马克思主义理论二次创造方面，中国的领导者们相继做出了突出贡献，毛泽东思想以及科学发展观，都是马克思主义在中国的具体发展上的二次理论创造。

毛泽东在马克思主义理论的大众化，即文化形成方面做出的努力，无疑到目前为止，是最系统的，不过，一种文化的发展，需要更多理论家与实践家的努力，只有少数领导者代代相传的创造是远远不够的。