我说民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。　[ 温家宝，2007-03-16 ]

      众所周知，民主既科学，科学无国界。通过总结中国人民在长期的民主实践过程中的经验与教训，无数革命先烈早已向我们阐明了民主无国界，例如《新华日报》1944年5月17日专门发表了《民主即科学》。《民主即科学》一文指出：

　　当清朝晚年，最初有人提倡洋务运动，主张学外国人造枪炮、办工厂的时候，曾遭受一种激烈的反对。反对者并不能否认外国的确靠了枪炮机器而比中国强，但他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国。现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学--自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理。曾听见有一位乡下老先生说：中国人坐汽车会发晕，这就证明汽车只是外国人的玩意。现在却有些已学会了坐汽车的先生们说：中国人民倘过民主自由的生活，就会出乱子，所以民主只是适用于外国，不合我国国情，岂不是同样荒谬么？这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。所以，卜凯教授说得好：“民主方式即为科学方式，科学理论不分国界，对任何人皆可适用。”孙哲生先生也说：“中国不能与世界分离，我们要与世界各国图共存，必须适应世界环境与潮流。”

　　而今21世纪了，开着历史的倒车，被豢养的鹰犬理论家颠倒黑白、混淆是非、丧心病狂鼓吹民主的国别论、地域论。中国不需要美国式民主，西方民主不适合中国，这是被豢养的鹰犬理论家一直以来竭力贩卖的无耻论调。他们厚颜无耻地炒作“民主还是中国的好”，恐怕在他们邪恶肮脏的灵魂深处，“民主还是朝鲜的好、金家王朝的好”，他们内心不可告人的终极目标是中国需要朝鲜式民主。

　　中国人民在长期的民主实践过程中形成了对民主问题的广泛共识，并把这些民主共识公之于众，大白于天下。

　　《新华日报》1942年11月12日在《民主的真义》一文明确指出：中国要实行民主政治，必须“取资欧美”。

　　《新华日报》1939年2月25日社论《民主政治问题》指出：

　　不能因国民程度不高而拒绝民主应用民主政治教育人民提高人民。目前再来公然反对民主政治，似乎是不可能了。目前再来企图根本否认民主政治对于抗战的重要，似乎是不可能了。于是反民主政治论者就来一套新的法宝。他们说，民主政治是好的，但是我们的国民不好，不能实行。他们说，我国人民素来缺少教育和自治的训练，如果贸然实行，就要产生不好的结果。所以现在实现民主政治是不可能的。

　　他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治。他们好象忘记了中国今天是处在艰苦的抗战中，忘记了中国今天来实现民主政治，不仅是历史发展普通的一般的要求，而且是抗战特殊的迫不容缓的要求...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。

　　《新华日报》1945年1月28日发文指出：中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把专制化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们

　　今天那些被豢养的鹰犬理论家（民间俗称5毛）公开否认《民主即科学》，鼓吹民主的国界与地域，继续散播“中国人素质低、不适合民主”的反动论调，对中国人民在长期民主实践中形成的广泛民主共识进行肆无忌惮的诋毁、歪曲与中伤，公然开着历史的倒车，污蔑无数革命先烈的民主理念、民主言论为洋奴行为、卖国言论。

      被豢养的鹰犬理论家一直向人民灌输，民主有地域性，中国不需要西方民主，南方不需要北方民主。按照这种无耻的民主国别论、地域论，中国岂止不需要美式民主，中国还不需要日式民主、伊朗式民主、澳式民主A（澳大利亚民主）、澳式民主B（澳地利民主）、澳式民主C（澳门民主）......，设想一下：中国被分成了一个个很小的国家，这些被豢养的鹰犬理论家一定会说，上海不需要北京式民主，海淀区不需要天安门地区的民主。