《党员领导干部廉洁从政若干准则》施行以来的效果
宋公明
《党员领导干部廉洁从政若干准则》指出，执政党的党风关系党的生死存亡。坚决惩治和有效预防腐败，是党必须始终抓好的重大政治任务。这次颁布的准则，人们归纳为八条禁令52个不准。有人说这是新的高压线，并对它寄于厚望。不过也有人持怀疑态度，认为过去禁令虽多，但是并未发挥多少作用。这次高压线也许还是没有通电。
到底有效无效，还是要用事实来说话。本准则自发布之日起施行。自颁布之日到现在，已经过去半个月了，效果如何呢？
按我们中国人的常理，令出就该法随。过去是禁令一下，就要先抓个典型来祭刀，杀鸡给猴看，以示令出必行，不是开玩笑的。这样才会起到震慑作用，让大家不敢不认真对待。所以，准则颂布实施以后，就应当动点真格的，将早已掌握的违纪分子依条例规定处理一批，一来可以树立条例的权威，二来可以打消群众的怀疑。三来对腐败猖獗的现象可以起到遏制作用。当年搞“三反”时，就是先杀了刘青山、张子善这两个贪官，一下子就极大的震动了官场，几十年后的今天，仍然可以感觉到此举的余威。
然而此准则颁布至今，并未看到任何动静，这就令人不解了。一种可能是确实已经有人受到了处理，只不过在下孤陋寡闻，不知道罢了。不过，如果准则出台后，确实有人撞到枪口上，受到了处理，成为准则的首批处罚对象，那么媒体不至于如此麻木，竟然没有丝毫反应吧？如果有人看到这方面的报导，或是哪个单位有人被处理了，可否告知一声？
另一种可能，就是准则出台后，党员领导干部都一齐改好了，因此无人需要处理了。不过这种可能性实在太小，令人难以置信。例如准则的第八条第六款：不准从事有悖社会公德、职业道德、家庭美德的活动。那么包二奶，婚外情，性骚扰，黄段子，等等行为都应当属于此列。而这些行为，决不可能在短时间内可以消除。
第三种可能，也是我们都不愿意看到的，就是没有认真行这个准则，没有把这个准则当回事，因此也就没有人受到准则的处罚。
其实，禁令也好不准也好，是不是动真格的，一般人都是心中有数的。例如，平时，经常会有人闯红灯，但是国庆大典时的交通管制，或是在案发现场警方设置的警戒线，是不会有人敢去闯的。同样，公开抽九五至尊香烟，公开去下馆子，甚至醉死在酒店里，谁会当真去查呢？
当然，准则颁布的时间毕竟还不算长，也许，相关部门正在处理之中。那我们就期待着，看看谁是被新准则处理的第一个对象。但愿不会为时太久。但愿这个准则能起到该起的作用，不要成为又一个不通电的高压线。如果再一次让人民失望，那么岂不是拿生死存亡的大事当儿戏吗？
对于没用的禁令，在下于2007年曾写一个帖子，现附在下面，以供参考。
2010-3-10
附：
禁令趣谈
宋公明
古往今来，各种禁令颇多，说来也很有趣。
有一次，部队在行军，路两边都是绿油油是麦苗。此时上边传令下来：严禁踩踏麦苗，违者斩首！谁知这个禁令刚刚下达，颁发这个禁令的最高长官自己就犯了规：冷不防从麦田里飞出一只鸟儿，惊了司令员的坐骑，踏坏了一大片麦苗。这怎么办？司令员说，自己立的禁令自己不能不执行，说着就要拨剑割自己的头，吓得手下人急忙制止，说三军岂可无主？司令员无奈，说那就先把头留下，不过要把胡子割下来代替，等打完仗再说。于是手下人拿着司令员割下的胡子让全军传看，说明这个禁令不是开玩笑的。三军上下果然吓得战战惊惊，一个个小心翼翼，没有人敢踏麦田。这就是有名的“割须代首”故事，那司令员便是一代枭雄曹操。
从来禁令好下，但是执行就难了，所以古代人在颁发禁令的同时，往往要找个人来祭刀，先杀个鸡给猴看看，以示令出法随，把下面人镇住，禁令才能起到禁止的作用。
闯王李自成的起义军，开始也是军纪极严，颁发了“杀一人如杀我父，淫一人如淫我母”的严格禁令。其爱将加义子李过违法，李自成不顾众将苦劝，还是把他杀了，所以起义军军纪严整，战斗力很强。但是打下北京以后，他自己和众头领带头腐败，纲纪废驰，所以他的大顺王朝很快就土崩瓦解了。
俗话说，狗改不了吃屎的本性。又说不怕贼偷，就怕贼惦念着。光有禁令，没有防备也是不行的。那猪悟能，本是天庭的天蓬元帅，因调戏嫦娥触犯天条被罚而成了猪八戒，跟着唐僧西天取经。要说这本性确实难移，尤其是这个色字，连圣人也说“食色性也”。这猪八戒虽然有八条禁令管着，可是仍然时不时要犯老毛病，屡屡被妖怪的美色所迷所骗，给取经事业造成了不少损失。所幸是他身边有个孙猴子管着他，压着他，帮着他。
不过那孙猴子也不是省油的灯，也有心猿意马的时候。八戒那呆子违禁犯规，无非是色迷心窍，自私贪小而已，似乎还是可以容忍的。拿现在精英们的话来说，人都是自私的嘛，好色是人的天性嘛。可是那猴子动不动就要造反，要自立门户，这就不能容忍了。那观世音也知道，什么禁令之类，对孙猴子是不起作用的，所以让唐僧用哄骗给悟空套上紧箍咒。别看那唐僧一脸的大慈大悲，对八戒那呆子总是宽厚得很，可是对孙猴子念起紧箍咒来，那慈悲之心就不知跑哪去了，是一点也不手软的。
所谓禁令，无非是不准干什么。不准人家干什么事，那也要有道理，也要人家能做到。例如城市里严禁随地大小便，这当然是必要的，但是相应的公厕就必需配套，你总不能让人家被尿给活活憋死吧？虽说是严禁，万一有人违反了怎么办？那也只能教育教育，顶多罚点款，总不能把人家杀了吧？这种禁令，也只能禁大人，三岁小孩不懂事，当街撒尿，你能禁得了吗？现在养宠物的多了，那些畜生在街上拉撒，又怎么禁得了？
城市禁止随地大小便，其实不是禁令禁住的，多半是风气和条件使然。过去街边上的小便池，就是沿着墙露天设一个便槽，没有任何遮挡，人对着便池小便，身后就是人来人往的街道。现在条件好了，公厕也要达标，还要无臭气，不过却要收费，逼得人家又要随地大小便，这不是倒退么？
如果禁令禁得有理，有必要，那么就要能禁得住。而要能禁得住，不在于叫得响，不在于禁令条文发得多，而在于执行坚决。当年解放军的三大纪律八项注意，那是无人敢违反的。这不仅是因为三大纪律八项注意定得有理，多少年来就这么几条，而且在于从上到下都无一例外地要坚决执行。说得再多，不如做个样子。当年那个黄克功也是有功之臣，不是说杀就杀了吗？共产党进了北京城，事先说好不要当李自成，有人不听，如刘青山张子善，不是也被杀了吗？
要么就不要禁，要禁就要能禁得住。左一道禁令，右一道禁令，可就是干打雷不下雨，口说要禁，实际不禁；样子像禁，禁而不止。这种禁令，又有何用？弄得现在大家一听到禁令，都不禁要发笑。
前些时候，机关下达了禁酒令，规定中午不准喝酒，每人还发了一个印着禁令的卡片。就在发卡的当天中午，照样有人把某机关干部拉去喝酒，那位把卡片放在酒桌上让大家看，大家皆哈哈大笑。
为什么有的禁令能起作用，有的禁令不起作呢？就在于是不是动真的。例如战时的宵禁令，国家举行庆典时的交通管制令，谁敢违反？因为那是动真格的，现来现的。而有的禁令，看上去挺吓人，其实呢，不过是说说而已。对谁要用紧箍咒，对谁要慈悲为怀睁一只眼闭一只眼，大家心里都清楚。例如城管禁小贩，不是说禁就禁了吗？那么为何不能用同样的方法、同样的决心、同样的力度、同样的无情，来对付那些人民深受其害国家饱受其乱的畜生呢？
2007，11，15，18：30