摘要：本文将石景分为自然石景和人造石景，简要分析石景艺术的历史渊源，举例叙述园林石景的营造，从而论证了园林石景艺术的主要内涵为崇尚自然、变化与统一，石景与水体的统一。
　　关键字：石景、叠石、置石、崇尚自然、变化与统一、主次统一
　　
　　园林石景可分为自然石景和人造石景。
　　中华大地，无山不美，无水不秀，无石不奇。全国众多名山胜水，构成了千姿百态，出神入胜的自然石景：云南路南石林，奇在山石拔地而起，构成了峰峦栩栩如生，酷似一片莽莽森木；绮丽如绣的黄山，因其山石巍峨，劲松多姿，烟云变幻而成风景名胜；广东丹霞山的阳元石和阴元石，阳元石高28米，直径7米，活脱脱一具男性阴茎直傲苍穹；阴元石高10米，宽4.8米。其形状、比例、颜色简直是一具放大了的女阴解剖模型。这一大自然杰作，出奇得让人不敢相信而又不得不信，不得不惊叹大自然的鬼斧神工。
　　“点石成景宛然如画。”人造石景是造园师们模山范水，巧妙叠置，在有限的空间中营建无限的石景景观。中国古典园林中许多叠石造景的惊世之作，几乎是“无园不石，无石不奇”，“虽由人作，宛自天开”。
　　例如扬州的“小盘谷”假山，面积约0.3公顷。谷中被称为“九狮图山”的大假山全部用太湖石堆叠，高出水面9米余，通体宛如行云舒卷，山内空其腹用以薄壳结构，既节省石料，又能创出曲折多弯，具有天然采光的洞景。作品气势浑宏而且精雕细琢，创造了叠造石洞用大小石钩带联络范例，是江南叠山的上品之作。
　　1. 历史渊源
　　在中华五千年的历史长河中，博大精深的园林石景艺术源远流长。石景的最初应用，可以追溯到公元前的秦汉时期。秦始皇、汉武帝等都把渤海视为神秘之域，认为海中有蓬莱、方丈、瀛洲诸神仙，其上不仅有仙人居住，而且还藏有长生不老的仙药。永生的侈心促使他们在三番五次派人出海寻找的同时，还在宫苑内大筑仙山[1][2]，其结果导致园林中开始出现了山石和假山。
　　南汉王刘龚建造的九曜园，位于广州教育南路，是广州市现存古典园林之一。南汉英王为了满足个人享乐，不惜劳役人民凿仙湖五百余丈，聚方土在此炼药名“药洲”。又从苏州太湖及英德三江，移运九座奇石，立于湖之内外。石峰体型巨大，形态古朴，色泽晶莹，浑厚雄劲，错落其中，起伏照应，把园景点缀得旷貌幽深，极富天然风韵。宋代著名书法家也曾到此题九曜石诗，“碧海出唇阁，青空起夏云。瑰奇九怪石，错落动乾文”。可谓园以奇石显，石更以书迹名扬中外。