这种弱故事、非理性、强哲学，直接表达思想的跨文体写作可能是小说的一种新的表达方式文本。——成路

好的文本，不怕一读再读，再再读。喜欢宗霆锋的作品：文字上面有无尽的美，文字下面有读不尽的奥义。——胡香（文筠果然“跌”得很深，随着这惊心、动魄、尘扬、蹄远的文字，一头“跌”进宗霆锋之“时光旅店”的一间间不同的“房间”，继胡香姐姐的“再再读”之后，再再转，再再“淘宝”也）

我感到，即便是这无爱的一生也仍然过于短促：命不够用来活，梦不够用来做，话语不够用来说出。——宗霆锋

在江湖上寻找一个人

宗霆锋  2010-12-23 18:22:31

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f44b5990100o6sd.html 

江湖是远的，也是大的，人去江湖走动，很容易走丢，然后在一部关于江湖的书里迷路。江湖上高手如云，都藏在月光背后；江湖上坏人很多，都死在闪电之下。

在江湖上找人，就是把自己置于刀光之下，危险之中。

我决定去江湖。

我要找的人曾死在闪电之下，又复活于某人对他的书写。很显然，要找到他，除了书写，别无它途，所以我写。我写下另一个诡谲的江湖，一部无形之书，分布在历史荒诞的睡梦中。

关于时光旅店，江湖中惟有传闻。这个地方并不存在于世上，它只存在于无限时间中。而对于已逝去的时光，除了语言可以抵达，也是无由可通的。我要找的人，住在时光旅店；他躲避我，直躲到生命之外。但这没有用，他和我都知道这一点。无论如何，我都一定会找到他。为此我不惜涉足江湖，把自己置于时间的刀光之下，处身于危险之中；为此他不惜抹去自身，假装他并不存在。

我的写作就从寻找他开始，也因寻找他才得以持续。我要逮住这个惟存在于语言中的人，看看他的脸。我的语言激情惟赖于此。

在江湖上找人是件危险的事，这会使一个人开始写作，把自己完全暴露在时间的刀光下。

江湖奇人谱•无敌盲侠

宗霆锋  2010-12-25 20:39:06

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f44b5990100o883.html

三百年前，《江湖名侠传》记载大宗师阿炳的事迹，对他出神入化的武学极尽推崇，对他凄凉的生涯则备感痛惜。那本书描述阿炳出手的瞬间说：大宗师凄美的胡琴声于某个诸神沉默的夜晚骤然响起，使得江湖震荡；每个人匣中之剑以及心中之剑都在月光下发出炽烈的鸣响，与大宗师的胡琴声遥相呼应。江湖之上，群花开放，发出哀伤、寂寞的香气。每个人都开始梦见千江映月；水声浩荡，响彻他们刀锋上行走的一生，而月光则纤毫毕现地照亮他们一生中所有的歧路。大宗师出手一击之后，似乎意兴索然，说：“江声已远，大道消隐。至高的武学真意将要衰颓于侏儒窄小的血脉，终结的时代终于来临了。而天心月圆的圣境已再度成为难以窥知的灵魂的秘密，不再允许被语言启开，所有的作者因此就都注定要失败。”百余年后，在另一部异文之书中，大宗师曾回顾这次震荡江湖的出手，叙及他的妙音奇招，说：“惟心无相，惟招无意。我的胡琴声自我心海之中自然流出，真实不虚，乃可无敌。此曲本无名，依心而成，可称之《依心曲》。”

阿炳少年学琴，奔走于江湖，曾踏遍江山，访遍名师，但所学也仅止于一流而已。他要寻找的那个可以教导他无上真意的人，不在江湖。苦心寻访多年之后，他才终于找到一位可以指点门径的人；那是神隐学派的秘密传人。这一流派以“心学”为宗，其行迹也至为隐秘，很少在江湖走动。神隐学派于江湖诸学无所不窥，无所不知，因此经常遭人觊觎，企图夺其所学，用来壮大自己；但从没有人成功过。因为，这一学派每代传人都是绝顶高手，除了自己主动现身，没人能找得到他们。

而当年曾轰动一时的《江湖秘闻录》所载又有不同：大宗师阿炳少时家贫，无力为学，因而落拓江湖，一袭长衫，一把胡琴，卖艺为生。38岁时，偶得神隐学派高人指引门径，才知道在时光旅店中住着一位超越世代、总持一切法门的无上宗师。阿炳得到无上宗师真传之后，便盲了双眼；但从此琴艺得大圆满，获无漏真谛，每操胡琴，则必演无上妙音，使得江湖震动，天心月圆，天心圣境中的“归藏”心剑亦必铮铮而鸣。

三百年后，无锡三清殿道观有盲艺人阿炳出世，以一把破旧的胡琴推演妙音，依稀有当年大宗师阿炳的风范。