去年参加一个河南朋友的婚礼，席间，我发现新娘的脸被胭脂涂成了红色，已经看不出她的庐山真面目；新郎更是惨不忍睹，颇像《水浒》中的李逵，黑得恐怖。
起初我还不明就里，后来经过老乡的讲解才知道，这个婚嫁习俗早在神话中的女娲时代就已经开始了。
那个时候，人们因为是近亲结婚，为了避嫌，才将彼此弄得面目全非。如今人们继承这个习俗，或多或少有一些恶搞的成分。
历史在不经意间又一次被提及，女娲的影响力却传承千古。
女娲补天的故事，早在西汉时期的《淮南子》中就有记载。不过，中国神话体系里的众神大多都是有联系的；没有共工与颛顼争为帝，何来女娲补天之说？
为了能够将整个的故事变得真实可信，一系列的小故事便应运而生。至此，可与西方上帝相媲美的造人传说，就广泛地传扬开来。
女娲炼石补天的场景
说起女娲，世人总是能找到谈资，她那“炼石补天，抟土造人”的创世之举，便是华夏子孙未开化之前对人类起源的探索。
如今，最出名的便是曹雪芹《石头记》中的“补天之余”，纵使材似美玉，但补天不足，处世无用，只为茶余饭后之笑谈罢了。
今天，我来到娲皇宫，终于有机会一睹这华夏文明创始之母的风姿了。
女娲救世于危难之际，救人于水火之中；死后，为纪念其功绩将宫殿建立于此，也算是后人奇思妙想。
女娲雕塑立于台阶前，迎接着四方游客
这座世人膜拜的女神庙居然坐落在峭壁之上，其风骨和气魄让人敬佩。联想到古籍中的点点滴滴，她的丰功伟绩不由得让人心生敬畏。
比之《创世纪》那粗糙的人类起源始末，中华子民对于自己身世来源之谜更具备文学色彩。久而久之，大家宁可相信猴子是不可能变成人的，只有女娲的纤纤玉手才能创造出这宇宙间最伟大的精灵群体——宇宙的精华，万物的领袖！
女娲古迹
我们顺势而上，怀着对女娲的敬意，仔细探访着山路的每个角落，希望能从中找出补天遗漏的石料，以便更真切地接近她。行进间，听着导游模板化的导游词，实在是很难对亘古以前的女神产生敬仰。
幸好心中已有一个清晰的模样，任导游如何刻板地解读也不能改变我的初衷。
娲皇庙拥群峰以渲势，依悬崖以据险，夺天工以称奇，临清漳以蕴秀，涵摄了山川之钟秀，汇集了古今之精华。玉宇悬空，琼楼耸翠，上临危岩，下瞰深壑，让世人惊叹。一路登顶便觉天地间苍茫空阔，人只不过是沧海一粟，太微不足道了。
站在庙前回望历史，《淮南子》中记录的危难让人生畏；与之相仿的莫过于《圣经》中的大洪水。
同是灾难来临，上帝的做法是教人如何躲避灾难而自己躲在一旁；女娲则不然，一切都亲力亲为，炼石补天，竭尽所能。
这就是中西方文化最大差异之处，女娲此举不仅得了民心，更使得千百年后的历代朝廷有了教化的模板。华夏五千年的历史沿革也就顺理成章地延续下来。
娲皇宫所建之地山势陡峭
纵观华夏文明的历史沿革，从传说中的三皇五帝时期开始，每一个时代都会有一个神出现。而这个神区别于三皇五帝，他们是现实的，有史考证的；同时他们又与上古的神仙们有对接，从而承上启下。比如财神，比如送子观音，比如石敢当，比如……一切的后神都有历史做背景，他们大部分都类似于“女娲补天”，“大禹治水”。这一切后起故事，都是来源于这个神话的发源地。
今天，让我们尽情地缅怀她吧。
这就是娲皇阁，具有吊庙活楼之称
华夏文明的母亲，中国历史的发起者，就在这山间看着历史变迁，看着一代一代人顶礼膜拜。
她心中作何感想呢？
华夏子孙作为世界上繁衍力最强大的民族，有太多的历史需要承载，有太多的文明需要发扬。但在这个华夏文明传承的伊始地，我们需抛下那些世俗的包袱，认真解读这位遥远的女神。
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