“文革”高中缩短学制，两年毕业，然后上山下乡，所学功课，派不上用场。读书既然无用，我们就以学为辅，以耍为主，花样年华，耍得精彩。耍到最后一学期，走出学校，参加现实的阶级斗争，到农村参加“三分之一”运动，协助县委工作组割贫下中农的“资本主义尾巴”。
毛时代很“吊诡”，翻云覆雨，形势变化无常。就说这个“贫下中农”，一会儿被尊为“革命主力军”，要我们到农村跟他们同吃同住同劳动，接受“再教育”，改造自己的非无产阶级思想；一会儿又被贬为自私落后的“小生产者”，每时每刻，都在自发地产生资本主义，要我们去教育他们，帮助他们割“资本主义尾巴”。正如流行歌曲所唱：“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，山也还是那座山，梁也还是那道梁～～”贫下中农还是那个贫下中农，我们却摇身一变，从贫下中农的学生变成了贫下中农的先生。记得动员大会上，带队曾老师引“最高指示”：“既要当好人民的学生，又要当好人民的先生。”说我们这次到农村参加“三分之一”运动，是去当贫下中农的先生，要站稳立场，明辨是非，在阶级斗争的大风大浪中锻炼成长，云云。
却说我们到县城后河上游的普光公社，两人一组，深入各生产队蹲点。我与苏同学蹲一个生产队，虽然十七八岁中学生，贫下中农却待我们如上宾，既恭敬又客气，称我们为“谢同志”“苏同志”。“同志”在农村，非同寻常，“国家干部”同义语。谢同志很谦虚，表示不敢当，恳请贫下中农：“就直呼其名，或叫我‘小谢’吧？”贫下中农就改口叫“小谢同志”。
小谢同志雅好写日记，把所见所闻，以及自己的思考，偷偷写在日记中。有一天，小谢同志偶然发现小苏同志枕头下也藏有日记本，忍不住翻开一看，内容文字，似曾相识，把自己的日记拿来对照，笑惨了：小苏同志不仅偷看，而且照抄他的日记！小苏同志哼着歌儿，施施然而来，却愤愤然道：“你咋偷看人家的日记？”小谢同志笑道：“你娃偷看抄袭我的日记，还猪八戒倒打一钉耙？”小苏同志却不认账：“凭啥说我抄袭你的日记？”小谢同志说：“你写的日记，和我写的，不仅内容相同，连文字都相同，怎么不是抄袭？”小苏同志却振振有词：“我们天天在一起，干的事情相同，见闻也相同，日记怎能不相同？”小谢同志说：“那为啥想法也相同？”小苏同志居然讲起马列哲学来：“存在决定意识，你我存在相同，想法为啥不相同？我还怀疑你抄袭我的日记哩。”把小谢同志差点搞崩溃了。有词为证：“我见青山多妩媚，料青山见我应崩溃，情与貌，略相似～～”老苏同志现在大巴山老家发财，前些年，因女儿上大学事，致电老谢同志：“不谦，好久不见～～”老谢同志追怀往事，旧事重提：“偷看抄袭我日记的事，还记得不？”老苏同志笑道：“现在忙于挣钱养家糊口，谁还有闲心去记几十年前的陈芝麻烂谷子嘛？”
却说当年，我们或跟贫下中农一起劳动，或走门串户，了解队情：谁家长了“资本主义尾巴”？所谓“尾巴”，按照县委工作组的定性，无非是某家多养了几只鸡鸭，某家自留地外延侵占了路边田角，等等。贫下中农表面对我们很恭敬，同志长同志短，实则敬而远之，我们两眼一抹黑，浪费表情，一无所获。
有一天，工作组长、大队支书与带队曾老师等一行人，突然杀到我们生产队，说发现了一条大尾巴。原来，有家社员把一小块荒坡开垦出来，种上麦子豌豆。这条大尾巴不是我们发现的，而是仇家向县委工作组举报的。我们跟着他们，亲临现场割尾巴，宣布将那块私开的麦地收归集体。那家男人老实巴焦庄稼汉，女人却很凶悍，泼妇似地又哭又闹：“凭啥啊？本来就是荒坡坡啊，我们一锄头一锄头挖出来的啊～～我家祖宗三代贫农啊～～”长“资本主义尾巴”的都是贫下中农，地主富农夹起封建狗尾巴做人，尚不能自保，谁还敢翘“资本主义尾巴”？曾老师却告诫我们：要注意农村阶级斗争新动向！然后，交给我一项特殊任务：到其它大队跑一跑，广泛搜集新形势下阶级斗争的新动向，创作一出独幕话剧，作为我们参加“三分之一”运动的成果汇报？
我正愁困守一地，不好耍，便欣然受命，离开蹲点的生产队，周游列国，拜见各路诸侯，找各队蹲点的同学串联，一路风光，不见阶级斗争新动向，却见到处都在折腾贫下中农。独幕话剧没创作出来，磋砣岁月，浪费青春，没想到，却成就了我一段重要的人生因缘，见置顶博文《我的普光》。
却说两个月后，运动告一段落，我们回学校，总结交流，才知道去七里公社的同学，遭遇了阶级斗争新动向。罗同学贾同学，去大队部开会，路过一家院子，见一位白发苍苍孤老太婆在推磨，很吃力的样子。她们就跑过去，发扬雷锋叔叔助人为乐的精神，帮老太婆推磨，一边推，一边聊家常，嘘寒问暖，好像电影中，解放军嬢嬢访贫问苦似的。罗同学问：“老人家这么大年岁了，儿女咋不来帮你？”老太婆说：“有两个女儿，在重庆成都工作，回不来。”贾同学问：“那生产队也该派个人来帮你嘛。”老太婆说：“我们这样的人家，谁来帮嘛～～”这时，工作组长刚好路过，噔噔噔冲过来，指老太婆斥道：“你这个狗地主婆，竟敢在光天化日之下，跟无产阶级争夺革命青年？”说这是阶级斗争新动向，要把她抓到大队部开批斗大会。革命青年吓一大跳：一番好心，却帮了阶级敌人的忙！立刻反戈一击，也指老太婆斥道：“你为啥不早说你是地主分子？”
很多年后，罗同学还感慨不已：“那个孤老太婆好可怜～～”我讽她：“你们主动去帮人家，却反过来指斥人家？太无情无义了吧？”罗同学却讽我是“事后诸葛亮”装正神：“要是你当年遭遇这种情况，难道不一样无情无义？”是啊是啊，那个年代，说什么情说什么义？亲不亲，阶级分。列宁同志说：“对敌人的仁慈，就是对人民的残忍。”雷锋叔叔说：“对敌人象严冬一样冷酷无情。”我也是喝狼奶长大的，岂能例外，变成慈悲为怀敌我不分的唐三藏？
上周末，邀罗同学等几个在成都的老同学聚会，谈笑间，又说到“三分之一”运动，我说我想把这段人生经历写下来，问：“割资本主义的尾巴，为什么叫‘三分之一’运动？”大家笑道：“你都忘了，我们哪里还记得？”
上网百度，搜出的标题，却是：瓯海区实验小学关于成立 “三分之一心律运动模式”研究小组的通知、全球三分之一青少年缺乏运动、美国足球大联盟中三分之一运动员因跟腱受伤而被迫退役，等等，牛头不对马嘴。
这个“三分之一”运动，运动了我们两个多月，现在却成了人生之谜。有诗为证：“升天入地求之遍，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间～～”可惜我当年的“文革”日记，包括参加“三分之一”运动的日记，在走出大巴山时，想彻底与那个荒唐时代告别，统统被我付之一炬。不知道跟我同代或长我一代的网友，能否为我破解这道人生之谜：“三分之一”是什么意思？
毛时代很“吊诡”，翻云覆雨，形势变化无常。就说这个“贫下中农”，一会儿被尊为“革命主力军”，要我们到农村跟他们同吃同住同劳动，接受“再教育”，改造自己的非无产阶级思想；一会儿又被贬为自私落后的“小生产者”，每时每刻，都在自发地产生资本主义，要我们去教育他们，帮助他们割“资本主义尾巴”。正如流行歌曲所唱：“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，山也还是那座山，梁也还是那道梁～～”贫下中农还是那个贫下中农，我们却摇身一变，从贫下中农的学生变成了贫下中农的先生。记得动员大会上，带队曾老师引“最高指示”：“既要当好人民的学生，又要当好人民的先生。”说我们这次到农村参加“三分之一”运动，是去当贫下中农的先生，要站稳立场，明辨是非，在阶级斗争的大风大浪中锻炼成长，云云。
却说我们到县城后河上游的普光公社，两人一组，深入各生产队蹲点。我与苏同学蹲一个生产队，虽然十七八岁中学生，贫下中农却待我们如上宾，既恭敬又客气，称我们为“谢同志”“苏同志”。“同志”在农村，非同寻常，“国家干部”同义语。谢同志很谦虚，表示不敢当，恳请贫下中农：“就直呼其名，或叫我‘小谢’吧？”贫下中农就改口叫“小谢同志”。
小谢同志雅好写日记，把所见所闻，以及自己的思考，偷偷写在日记中。有一天，小谢同志偶然发现小苏同志枕头下也藏有日记本，忍不住翻开一看，内容文字，似曾相识，把自己的日记拿来对照，笑惨了：小苏同志不仅偷看，而且照抄他的日记！小苏同志哼着歌儿，施施然而来，却愤愤然道：“你咋偷看人家的日记？”小谢同志笑道：“你娃偷看抄袭我的日记，还猪八戒倒打一钉耙？”小苏同志却不认账：“凭啥说我抄袭你的日记？”小谢同志说：“你写的日记，和我写的，不仅内容相同，连文字都相同，怎么不是抄袭？”小苏同志却振振有词：“我们天天在一起，干的事情相同，见闻也相同，日记怎能不相同？”小谢同志说：“那为啥想法也相同？”小苏同志居然讲起马列哲学来：“存在决定意识，你我存在相同，想法为啥不相同？我还怀疑你抄袭我的日记哩。”把小谢同志差点搞崩溃了。有词为证：“我见青山多妩媚，料青山见我应崩溃，情与貌，略相似～～”老苏同志现在大巴山老家发财，前些年，因女儿上大学事，致电老谢同志：“不谦，好久不见～～”老谢同志追怀往事，旧事重提：“偷看抄袭我日记的事，还记得不？”老苏同志笑道：“现在忙于挣钱养家糊口，谁还有闲心去记几十年前的陈芝麻烂谷子嘛？”
却说当年，我们或跟贫下中农一起劳动，或走门串户，了解队情：谁家长了“资本主义尾巴”？所谓“尾巴”，按照县委工作组的定性，无非是某家多养了几只鸡鸭，某家自留地外延侵占了路边田角，等等。贫下中农表面对我们很恭敬，同志长同志短，实则敬而远之，我们两眼一抹黑，浪费表情，一无所获。
有一天，工作组长、大队支书与带队曾老师等一行人，突然杀到我们生产队，说发现了一条大尾巴。原来，有家社员把一小块荒坡开垦出来，种上麦子豌豆。这条大尾巴不是我们发现的，而是仇家向县委工作组举报的。我们跟着他们，亲临现场割尾巴，宣布将那块私开的麦地收归集体。那家男人老实巴焦庄稼汉，女人却很凶悍，泼妇似地又哭又闹：“凭啥啊？本来就是荒坡坡啊，我们一锄头一锄头挖出来的啊～～我家祖宗三代贫农啊～～”长“资本主义尾巴”的都是贫下中农，地主富农夹起封建狗尾巴做人，尚不能自保，谁还敢翘“资本主义尾巴”？曾老师却告诫我们：要注意农村阶级斗争新动向！然后，交给我一项特殊任务：到其它大队跑一跑，广泛搜集新形势下阶级斗争的新动向，创作一出独幕话剧，作为我们参加“三分之一”运动的成果汇报？
我正愁困守一地，不好耍，便欣然受命，离开蹲点的生产队，周游列国，拜见各路诸侯，找各队蹲点的同学串联，一路风光，不见阶级斗争新动向，却见到处都在折腾贫下中农。独幕话剧没创作出来，磋砣岁月，浪费青春，没想到，却成就了我一段重要的人生因缘，见置顶博文《我的普光》。
却说两个月后，运动告一段落，我们回学校，总结交流，才知道去七里公社的同学，遭遇了阶级斗争新动向。罗同学贾同学，去大队部开会，路过一家院子，见一位白发苍苍孤老太婆在推磨，很吃力的样子。她们就跑过去，发扬雷锋叔叔助人为乐的精神，帮老太婆推磨，一边推，一边聊家常，嘘寒问暖，好像电影中，解放军嬢嬢访贫问苦似的。罗同学问：“老人家这么大年岁了，儿女咋不来帮你？”老太婆说：“有两个女儿，在重庆成都工作，回不来。”贾同学问：“那生产队也该派个人来帮你嘛。”老太婆说：“我们这样的人家，谁来帮嘛～～”这时，工作组长刚好路过，噔噔噔冲过来，指老太婆斥道：“你这个狗地主婆，竟敢在光天化日之下，跟无产阶级争夺革命青年？”说这是阶级斗争新动向，要把她抓到大队部开批斗大会。革命青年吓一大跳：一番好心，却帮了阶级敌人的忙！立刻反戈一击，也指老太婆斥道：“你为啥不早说你是地主分子？”
很多年后，罗同学还感慨不已：“那个孤老太婆好可怜～～”我讽她：“你们主动去帮人家，却反过来指斥人家？太无情无义了吧？”罗同学却讽我是“事后诸葛亮”装正神：“要是你当年遭遇这种情况，难道不一样无情无义？”是啊是啊，那个年代，说什么情说什么义？亲不亲，阶级分。列宁同志说：“对敌人的仁慈，就是对人民的残忍。”雷锋叔叔说：“对敌人象严冬一样冷酷无情。”我也是喝狼奶长大的，岂能例外，变成慈悲为怀敌我不分的唐三藏？
上周末，邀罗同学等几个在成都的老同学聚会，谈笑间，又说到“三分之一”运动，我说我想把这段人生经历写下来，问：“割资本主义的尾巴，为什么叫‘三分之一’运动？”大家笑道：“你都忘了，我们哪里还记得？”
上网百度，搜出的标题，却是：瓯海区实验小学关于成立 “三分之一心律运动模式”研究小组的通知、全球三分之一青少年缺乏运动、美国足球大联盟中三分之一运动员因跟腱受伤而被迫退役，等等，牛头不对马嘴。
这个“三分之一”运动，运动了我们两个多月，现在却成了人生之谜。有诗为证：“升天入地求之遍，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间～～”可惜我当年的“文革”日记，包括参加“三分之一”运动的日记，在走出大巴山时，想彻底与那个荒唐时代告别，统统被我付之一炬。不知道跟我同代或长我一代的网友，能否为我破解这道人生之谜：“三分之一”是什么意思？