悟道八十一

喻建国

道德经第八十一章原文如下：

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：

真实可信的话并不漂亮，漂亮的话却往往不真实。善良的人不花言巧语，花言巧语的人却不见得善良。真正有知识的人绝不卖弄，卖弄自己懂得多的人往往不是怀有真知灼见的人。圣人从不存占有之心，而经常尽力照顾他人，在照顾他人的过程中自己也更为充足，在尽力传授施予他人的过程中自己也更丰盈。自然的规律是让万事万物都得到滋润，而不加伤害。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人去争。

人间真正的哲理无非几句话，但是这几句话可以经过各人不同的表达、阐述、包装而千变万化，形成一个甚至几个大大的统一体。其实如果把那些统一体好好地分析和剥离，最终显现的几乎是完全一样的那么几句话。

卖弄是包装的花样，变着手法去对某一对象这儿穿一件，那儿戴一顶，此处套一截，彼处插一朵，最后再层层包裹，看到的人丈二和尚摸不着头脑，拆开来看，越拆越糊涂，葫芦里到底是什么玩意儿，有时竟然能够拆也拆不完，拆得没一个底，直像挖洞，深不见底，越挖越不着边际，弄得精疲力尽了，常常是不了了之，看到什么了，什么也没看到，摸着什么了，什么也没摸着。碰到卖弄的人，唯一的对付方法，就是不予理睬，不搭界。

利他者就是圣人，“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”宽广的胸怀对于有无与多寡，已经进入了一种高层次和高境界，把人所有，特别是己所施予他人的并被他人从而掌有的有，都深感为自己的有，这是一种超有。把人所多，特别是己所施予他人的并被他人从而掌有的多，都深感为自己的多，这是一种超多。 

成熟心态中的利他操持者，频频地出现助人为乐、乐于助人、全心全意地为人民服务和全身心地投入为集体谋福祉的努力和行动，形成了一幕幕的利他视频。同时他们丝毫不盼回报地极其自然地使自己倍感快乐。这种快乐就是超有和超多给予的。几乎世间没有任何一种价值观会否定利他，利他的作为在世间是被几乎所有社会群体所弘扬的作为，这种弘扬会给利他操持者带来另一波的快慰，这种后续的快慰还会接二连三，层出不穷，绵绵续续，让人受用不尽。

人圣，利他者，为善者，绝不会与人去争，因为无需争，圣人有超有，圣人有超多，还需再去争吗。圣人的超有和超多，对于小人而言，是望而只能兴叹的，小人天天在争，时时在抢，毫厘所获，皮毛之得，在超有和超多之前，更显得猥琐。