揭示社会现象本质的分析方法分为由外向内和由内向外二种。由外向内的分析过程就是从具体到抽象的研究过程，分析工具主要是系统分析法。具体是：把产生某种社会现象的各种要素都列出来，并用各种参量表示社会现象的存在状况，再分析各种要素的参量变化对这一社会现象的影响，从中找出规律，从而形成能够预测这一社会现象产生与发展的规律性模型。这一研究方法必须运用较为高深的数学工具，且形成的规律性模型只适用特定的社会结构，一旦社会结构发生变化，这一规律性模型就会失效。例如，市场经济社会产生的经济模型不能拿到计划经济社会中使用，工业社会产生的经济模型不能拿到农业社会中使用。这一研究方法是发现问题、分析问题、解决问题的实用主义研究方法，是当今西方经济学研究方法的主流。由于我国经济发展水平低，欧美发达国家发生的经济现象有很多还没有或刚刚在我国发生，所以，欧美经济学家占潮流之先，这是他们垄断诺贝尔经济学奖的主要原因。
由内向外的分析过程就是从抽象上升为具体的研究过程，分析工具主要是矛盾分析法。具体是：从社会现象中抽象出该社会现象存在与发展的最基本、最一般的东西，再以此为起点运用矛盾分析方法逐步从抽象上升为具体，通过推导、分析揭示该社会现象产生与发展的过程，进而发现预测该社会现象未来发展情况的方法以解决问题。马克思的《资本论》就运用了这一分析方法。
本书的研究对象是整个人类社会，目标是揭示人类社会的构造原理，采用第一种方法只能揭示某一种社会结构的运行规律，用此法研究整个人类社会的构造原理就需要了解人类社会各时期的社会结构模型及其运行规律，而这在技术上是无法实现的。因此，要从本质上认识人类社会，只能采用第二种方法。
采用第二种方法就要先寻找人类社会存在与发展的起点，再从这一起点开始，运用矛盾分析方法一步步从抽象到具体地分析，逐步揭示人类社会的构造原理。
怎样寻找研究人类社会的起点呢？这个起点应当具有什么条件呢？
黑格尔“认为作为科学起点的东西必须具备以下条件：1、逻辑学的开端应该是最直接、最简单、最抽象的东西。…… 2、逻辑学的开端应该包括以后的一切发展的萌芽。…… 3、逻辑学的开端与其发展的终点应是辩证的同一。…… 4、逻辑学的开端应该与历史的开端相一致。”（摘自《攀登者的探索――＜资本论＞的理论、方法与实践》P17-18页，弓孟谦著）黑格尔把逻辑学的起点定义为“纯存在”，《逻辑学》以此为起点研究，并产生一系列逻辑范畴，主要目的就是要说明揭示事物本质的逻辑思维方法。
黑格尔之所以有这种认识，是因为他发现了矛盾对立统一规律，认为矛盾是事物发展的源泉与动力，事物的运动、变化和发展主要是由事物的内部矛盾引起的，同时也受到外部矛盾的影响。因此对事物的研究就要从导致事物存在与发展的根本矛盾着手，这一根本矛盾最一般、最基本、最原始的存在（矛盾统一体）就是研究的起点――纯存在。
黑格尔的这一辩证法思想被马克思主义哲学吸收，成为马克思主义哲学的重要组成部分。但马克思否定了黑格尔以纯存在为研究起点的做法，认为这走向了唯心主义。对此，我存有异议。我个人关于“纯存在”的理解是：“纯存在”不仅是导致事物存在与发展的根本性存在，也是导致事物存在与发展的“最直接、最简单、最抽象的东西”，是认识事物本质的起点。由于事物的定义是客观存在的一切物体与现象，因而黑格尔不能简单地用客观存在的事物来表述事物存在与发展的起点，而是用“纯存在”来表示。
不同事物存在与发展的起点各不相同，如原子存在与发展的起点是粒子间的矛盾运动，分子存在与发展的起点是原子间的矛盾运动，自然界各种物体存在与发展的起点是分子间的矛盾运动，生物存在与发展的起点是细胞间的矛盾运动。也就是说，“纯存在”对不同事物而言是不同的，它是对不同事物存在与发展起点的抽象性定义。
怎样确定研究起点呢？让我们看看马克思是怎样做的。
弓孟谦教授说，“《资本论》中作为研究起点的原则，与黑格尔关于科学起点的原则，似乎是十分相似的。”区别之处在于：“作为黑格尔《逻辑学》起点的“纯存在”，是一个纯思想范畴，而作为《资本论》起点的商品，则是一个经济具体物，具有客观实在性。”（摘自《攀登者的探索――＜资本论＞的理论、方法与实践》P20页，弓孟谦著）。
马克思的《资本论》是以商品为起点进行分析的。他说：“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为‘庞大的商品堆积’，单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此，我们的研究就从分析商品开始。”（摘自《攀登者的探索――＜资本论＞的理论、方法与实践》P17页，弓孟谦著）弓孟谦教授对此的解释是：“他把商品作为分析的起点，是因为商品具有以下特点：1、商品是资产阶级财富的最简单、最抽象、最一般的形式。…… 2、商品中包含着资本主义社会一切矛盾的萌芽。…… 3、商品是《资本论》的研究起点，同时也是终点，体现了起点与终点辩证同一的原则。…… 4、以商品作为起点，体现了逻辑与历史一致的原则。”（摘自《攀登者的探索――＜资本论＞的理论、方法与实践》P19－20页，弓孟谦著）
在弓孟谦教授的解释中，关于商品四个特点的理由性说明比较牵强，我感觉没有说服力，因为这个解释既没有说明商品是资本存在和发展的起点，也没有说明商品是资本主义社会存在与发展的起点。而且 “商品是资产阶级财富的最简单、最抽象、最一般的形式。”的说法，也让我感到困惑。
在我看来，商品只是用于交换的财富，是财富的一种表现形式。进一步来说，商品仅仅是人们的劳动成果因为交换这一种经济行为的需要而转化来的，经济现象是人们经济行为的结果，商品的价格变化只是人们经济行为结果的一种表现。因此，商品作为交换这一种经济行为的产物，不可能作为经济现象存在与发展的起点。既如此，商品又怎么可以成为研究资本现象的起点呢？
换一种角度，资本是指可以生产财富的财富。例如，若房子对外出租的月租收入高于还贷的月供支出，则对房主来说，房子是作为资本存在的资产；若房子对外出租的月租收入低于还贷的月供支出，或者只是自己住，则对房主来说，房子是作为消费品存在的财产；若房子对外出售，则对房主来说，房子是作为商品存在的财产。在这里，房子成为资本的原因是能够产生资产收益，而不是能够成为商品。也就是说，商品不是资本存在的最一般的形式，因而，商品不是资本存在与发展的起点。如果《资本论》的目的是以商品为起点研究资本，那么研究起点是错误的。
如果《资本论》的目的是以商品为起点研究资本主义社会，那么研究起点更不可能正确。因为资本主义社会是追求资本收益最大化的社会，而不是追求商品生产最大化的社会。商品只是资本收益的一种表现形式。资本与商品都是财富的一种存在形式。商品不一定会成为资本，而资本也不一定会成为商品。在资本主义社会，资产阶级关心的不是商品，而是能够生产财富的财富――资本，资本才是资产阶级财富最一般的表现形式。资产阶级的资本经营活动是资本主义社会的根本内容，因此，研究资本主义社会应当以资本为起点。
很显然，马克思在《资本论》中，并没有采用科学的方法选择研究的起点，他的以商品为起点只能说是从商品的角度研究资本现象。
怎样确定人类社会的研究起点呢？在仔细思考黑格尔关于科学起点的条件之后，我认为要通过以下三个步骤来确定：一是从历史角度列出导致人类社会产生的各种因素，二是从这些因素中筛选出决定人类社会发展内容的主要因素，三是从主要因素中筛选出最能决定人类社会存在与发展的最一般、最根本、最抽象的因素，而且这个因素既是其他因素形成的原因，也是贯穿人类社会存在与发展始终的因素。这个因素就是人类社会存在与发展的起点。
下面按这个思路进行分析。先列出可以成为人类社会起点的因素。
人类社会诞生于一万年前，大量考古史料证明，人类社会是在人类进行栽培与饲养野生动植物的自主生产活动过程中产生的。这种自主生产活动不仅产生了农作物与家畜，也使人类从洞穴群居转变为村落定居。原始的氏族组织也是在自主生产活动中逐步裂变成为由生产组织、交换组织、分配组织与消费组织相互联系、相互作用构成的有机整体，从而转型为社会。这里存在二个可以成为研究起点的因素：一是自主生产活动；二是自主生产活动追求的财富(即栽培与饲养的成果――农作物与家畜以及相关生产资料)。
先分析第一个因素：自主生产活动。
自主生产活动是人们通过栽培与饲养野生动植物以获取食物供应的生存行为，其目的是为了满足生存的需要，因此，自主生产活动是人的生存行为的一种。自主生产活动由创造动植物生长环境的体力劳动行为、掌握动植物生长规律的研究劳动行为、栽培与饲养技术的发明行为和分工合作的管理行为等组成，这些行为属于劳动行为，所以，自主生产活动在根本上是人进行粮食等生存资料生产的劳动行为，是一种复杂的解决生存矛盾的分工合作劳动行为。
运动是“存在的方式”，是“物质的固有属性”。人是一种“物质存在”，人的“存在的方式”表现为生存运动。人在生存过程中面临的矛盾通过劳动解决，劳动是人类的生存方式。人类在长期劳动过程中完成了器官进化，最终形成现代人类。
人们劳动的目的是为了生存，人的生存行为由各种劳动行为组成，劳动合作是因为生存的需要而产生。生存需要是生存矛盾的存在表现，人在生存过程中产生的一系列需求都是生存矛盾存在的直接表现（如饥饿产生的粮食需求，睡眠产生的住房、床及衣被等需求）。不管是依靠自己的劳动解决生存矛盾，还是依靠别人的劳动（如请医生治病、乞讨、偷盗、抢夺或剥削等）解决生存矛盾，劳动始终是人类解决生存矛盾的根本方式。人解决生存矛盾的行为在根本上表现为人的劳动行为，人的劳动行为是人类存在与发展的最根本、最一般的行为。
自主生产活动是人解决生存矛盾的行为。生产行为、交换行为、分配行为与消费行为等社会行为是人解决社会矛盾的生存行为。人的劳动行为、自主生产活动的行为、社会生产行为、社会交换行为、社会分配行为、社会消费行为等都属于解决生存矛盾的行为。解决生存矛盾的行为不仅是贯穿每个人生存始终的行为，也是贯穿人类社会存在与发展始终的行为。
人解决生存矛盾的行为是人解决矛盾行为的一种。人在生存基础上产生的一切享受性需求（如听音乐、看电影、赏花、观美景等）、安全需求及其他需求（如创造新物种、宠物、装饰品等），不论是物质层面的需求，还是精神层面的需求，其衍生出来的各种产品或经验服务的需求都要通过人的劳动来解决。也就是说，劳动也是人解决除生存矛盾之外其他类型矛盾的一种方式。
人解决矛盾的行为是对解决生存矛盾行为的进一步抽象，是一种无法再抽象下去的一种最基本的存在，是一种“纯存在”，是符合研究人类社会起点要求的一种“纯存在”。理由是：1、解决矛盾行为既是个人生存的内容，也是社会存在与发展的内容，贯穿了人类社会存在与发展的始终。2、解决矛盾行为是对人类劳动行为、自主生产活动的行为、社会生产行为、社会交换行为、社会分配行为、社会消费行为等所有解决矛盾行为的一种抽象，是一种最抽象的存在。3、解决矛盾行为既是人类生存的开端，也是以后发展的萌芽，更是发展的终点。劳动是生存的手段，自主生产活动开启了社会发展的萌芽，解决人类生存的问题是人类社会发展的目标。开端与终点是辩证的同一。4、解决矛盾行为既是人生存的开端，也是历史的开端。劳动行为是人生存的开端，是劳动使人类完成了器官进化，创造了人类，是自主生产活动的生存行为改变了人类生存方式，从而产生了人类社会。人类社会存在与发展的逻辑开端与历史开端都一致地表现为解决矛盾行为。
可能有人会认为，人的行为是主观存在，以人解决矛盾的行为为起点分析人类社会就会犯唯心主义错误，走向主观臆测。
对此，我认为：主观与客观是相互依存的整体存在，不能人为地割裂开来对待。人类社会是由人构成的，人的意识是一种主观存在，人的身体是一种客观存在，人是主观与客观二种存在构成的整体存在。按照系统论的观点，人的任何行为都是主观与客观高度结合产生的整体行为，也就是说，人的解决矛盾行为是人的主观存在与客观存在高度结合的整体表现，它既不是单一的主观存在，也不是单一的客观存在，而是二者结合的整体存在。因此，解决矛盾行为能够作为一种“纯存在”而存在。
再分析第二个因素：自主生产活动追求的财富。
商品是财富，但财富不一定是商品。自主生产活动的目的是获取财富，由于人们的一切行为都与财富的生产与消费有关，因此，以马克思为代表的学者认为研究人类社会要以财富为起点。
作为人类社会逻辑起点的东西必须是一种“纯存在”，“纯存在”是“单纯的存在，此外什么都不是”，财富是这样的“纯存在”吗？让我们看看财富的存在形式。财富包含了一切形式的存在，如物质运动规律、生产技术、思想观念、文化习俗、制度规定之类的规则存在，生存环境系统、供水系统、供电系统、社会管理系统、金融系统之类的系统存在，生产行为能量、劳动行为能量、核能量之类的能量存在，粮食、铁、生活用品、家电之类的物品存在。很显然，财富是泛指一切对人有帮助的东西，它可以是一种系统存在，也可以是一种非系统的存在。作为人类社会存在与发展起点的“纯存在”必须是一个系统，是一个矛盾统一体，而财富可以不是系统存在或矛盾统一体，因此，财富不可能是人类社会的“纯存在”。
那么财富的成因是什么？财富的属性是什么？为什么人们的社会行为与财富的追求密切相关？研究财富的起点又是什么？让我们分析一下。
所有成为财富的东西都具有特定的用途，虽然用途各不相同，但有一个共同点，就是都对人解决矛盾有用，除此之外，没有任何共同点。这说明这些东西成为财富的原因是对人解决矛盾有帮助。如果还有其他原因，就应该还有其他共同点，但是没有。这意味着是解决矛盾的行为导致财富的产生。这个结论正确吗？让我们看一看。
人类在开展自主生产活动之前，主要通过采集与狩猎活动获取食物，这时，只有土地上可以食用的植物与动物才被视为财富。开展自主生产活动后，适宜农耕的肥沃河谷地带就被视为财富，因为在这些土地上种植的农作物收成高，且劳动成本低，不需要青铜或铁制的生产工具就能开垦。土地成为财富是因为自主生产活动的需要而产生的结果。同样，农业生产工具及其制造技术也因自主生产活动的需要而成为财富。
铁冶炼技术的出现使铁矿成为重要财富，在此之前，铁矿石只是无用的石头。同样，丝绸的生产需求使蚕与桑树成为财富。铁制工具的出现使人类可以开垦非河谷地带的土地种植庄稼，这使非河谷地带的可农耕土地也成为财富。
财富从最原始的单纯可食用的野生动植物，发展到今天几乎包含一切存在形式的东西，就是自主生产活动带来的一系列需求扩张引起的解决矛盾行为大发展的结果。财富的存在是不断发展变化的，今天不是财富的东西，明天就有可能成为财富；同样，今天是财富的东西，明天也有可能不再是财富。例如，在桥建起来之前，渡口及其小船是财富，桥建起来后，渡口及小船就被淘汰，不再是财富。马车在汽车出现之前是财富，汽车出现后，马车就被淘汰，不再是财富。
这里以栽培农作物的自主生产活动为例分析解决矛盾行为导致财富产生的情况：
1、解决矛盾行为的目的是获取财富，获取的财富称为行为成果。栽培与饲养野生动植物的目的是生产更多的食物，这些食物是人们生存所必需的财富。
2、解决矛盾行为的方法是行为技术，运用不同行为技术解决矛盾会产生不同的行为成本与行为能力。解决矛盾行为对行为技术的需求使技术成为财富。栽培农作物与饲养家畜的技术是进行农业生产活动必须拥有的财富。
3、解决矛盾行为的方法产生特定的行为方式，不同行为方式需要的物质资源构成不同。例如，石器时代人们只能运用石制工具在河谷地带种植农作物，铁器时代人们运用铁制工具可以在非河谷地带种植农作物，这二种行为方式对物质资源的要求标准各不相同。
4、自主生产活动是人通过劳动运用物质运动规律将各种物质资源依特定程序相互作用以产生需要的功能物品与现象的活动。生产活动需要能量，不同生产方式对能量的需求构成各不相同。例如，农业生产分为小农生产与机械化生产二种，小农生产需要的能量主要是人的劳动量和畜力，机械化生产需求的能量主要是燃油和操作机械的劳动量。每种解决矛盾行为都需要能量，最简单的解决矛盾行为是劳动行为，劳动行为消耗的能量称为劳动量，劳动量是人体消耗体能对外做功的能量。
显然，解决矛盾行为产生的财富有行为成果、行为技术、物质资源、能量等，每种解决矛盾行为产生的财富构成可以用集合｛行为成果、行为技术、物质资源、能量 …… ｝表示。解决同一矛盾的行为往往因为行为方式的不同而产生不同的财富构成。例如栽培与饲养野生动植物的自主生产活动与采集狩猎活动都是获取食物，但这二种不同生存方式产生的财富构成完全不同。
在解决矛盾行为产生的财富构成中，行为成果是获取的财富，称为产品，物质资源、行为技术、能量等是用于获取财富的财富，称为资本。在资本中，行为技术称为技术资本，物质资源中的原料是一次性消耗的物质资本，物质资源中的环境资源与生产工具是作为固定资产存在的物质资本。能量是消耗的能源和各工种劳动量。解决矛盾行为的资本构成可用集合｛技术资本、物质资本、能源资本、劳动资本、交换资本 …… ｝表示，资本构成取决于行为技术的选择。
产品可以转化为资本，例如，技术是研究行为的产品，但在用于解决矛盾时就转变为资本。商品是用于交换的产品，在解决交换矛盾的行为中，商品是交换资本。
不论是作为产品存在的财富，还是作为获取财富的资本而存在的财富，它们都统称为财富。为什么同样的东西对有的人是财富，对有的人不是财富呢？这要对用途进行分析。用途是使用的方面与范围，反映解决矛盾的种类。反映用途大小的参量称为功能参量，功能参量是与解决矛盾相关的参量。例如，水泵的用途是帮助人解决排水问题，功能参量主要是扬程和单位时间排水量，而不是水泵的物理参量。如果我不需要解决排水问题，那么水泵对我来说毫无用途，我不会视水泵为财富而购买它，可是，如果我可以通过买卖水泵赚钱，那么，水泵就具有交换方面的用途，这时，水泵因为对我有交换用途而成为财富。
再从使用方面分析，五级泵的额定扬程是150m，排水参量是43m3/h，如果我要把水从标高为＋50m的井下排到标高为＋160m的地面，井下涌水量是20～35 m3/h，那么，五级泵可以帮助我解决问题，我视为财富。如果我想要把水从标高为－50m的井下排到标高为＋160m的地面，那么，五级泵不能解决问题，我不会视之为财富购买它。也就是说，可以成为财富的东西是对人解决矛盾有用途的东西，是对人解决问题有帮助的东西。
下面进一步分析财富存在的质与量问题。
财富帮助人解决矛盾的功用与效能称为功能，功能的存在状况可以用财富各功能参量符合解决矛盾要求标准的达标系数的集合表示。各功能参量达标系数的最小值反映财富功能的整体成效，这里定义为功能系数或有用系数，用以反映财富特定用途的功能大小。功能系数＝min｛各功能参量达标系数｝。功能系数小于1，就说明功能不达标，对解决矛盾没有用。
物体形式的财富具有使用寿命，使用寿命可用财富功能的可持续使用次数或时间表示。财富功能的使用寿命与要求标准的比值可称为使用寿命达标系数。财富的功能系数与使用寿命达标系数之积反映财富功能的质量情况，可称为财富功能质量系数。
例如，水泵的主要功能参量有额定扬程ａ、额定排水速度ｂ，相关性能参量有额定功率ｃ、重量ｄ、体积ｅ、耐腐蚀度ｆ、额定使用寿命ｇ等，若解决矛盾行为对水泵功能各参量的要求标准是扬程A、排水速度B、功率C、重量D、体积E、耐腐蚀度F，额定使用寿命G，则水泵的功能系数＝min｛ａ/A，ｂ/B，ｃ/C，ｄ/D，ｅ/E，ｆ/F｝；水泵的使用寿命达标系数＝ｇ/G；水泵的财富功能质量系数＝功能系数×使用寿命达标系数＝min｛ａ/A，ｂ/B，ｃ/C，ｄ/D，ｅ/E，ｆ/F｝×（ｇ/G）
功能是财富的根本属性。财富的大小可以用社会规定的功能参量要求标准来衡量大小。不同财富因为功能的不同而具有不同的功能参量社会衡量标准。财富拥有量用社会规定的功能参量要求标准来衡量就表示为社会标准财富量。假设，A量某财富的功能参量为｛ａ、ｂ、ｃ、ｄ、ｅ｝，使用寿命为ｓ，社会规定该类财富的功能参量社会衡量标准为｛A、B、C、D、E｝，使用寿命为S，则A量该财富的社会标准财富量＝A×该财富功能社会质量系数＝A×min｛ａ/A，ｂ/B，ｃ/C，ｄ/D，ｅ/E，ｆ/F｝×（ｓ/S）。再如，我拥有A吨燃油，总热量为B千卡，用标准煤（7千卡/吨）来衡量A吨燃油的社会财富大小，则A吨燃油的社会标准财富量＝（B÷7）吨标准煤。
当代社会一般用型号规格来规定商品功能参量及使用寿命的社会要求标准，用型号规格定义的商品称为标准商品。商品可以直接用标准商品规定的社会要求标准衡量其社会财富量大小，A量商品社会财富量＝（A×商品功能社会质量系数）个标准商品。
分析到这一步已经很清楚，财富的质与量是用解决矛盾行为对功能参量与使用寿命的要求标准来衡量的。解决矛盾行为不仅产生了财富，同时还产生了衡量财富大小的质与量要求标准。
现在开始分析财富的重要性问题（即财富价值的形成原理）。
假设解决矛盾行为的资本要素需求构成是｛A1，A2，A3，…，Aｎ｝，解决矛盾行为需要时间，若在需求时间段对各资本要素的预期需求量是｛ａ1，ａ2，ａ3，…，ａｎ｝，各资本要素的预期拥有量是｛B1，B2，B3，…，Bｎ｝，则各资本要素的重要性可以用集合｛ａ1/B1，ａ2/B2，ａ3/B3，…，ａｎ/Bｎ｝表示。
在需求时间段内，资本要素的预期需求量与预期拥有量的比值可称为需求系数，其反映该资本要素的存在情况对解决矛盾行为的重要性。在栽培与饲养野生动植物的自主生产活动中，一些资本要素如阳光、空气、水、土壤都由大自然提供，供应量远远超过需求量，其需求系数近似为0。一些资本要素如生产工具要靠人工制造，有可能会出现供不应求情况，在供不应求时其需求系数会大于1。
供不应求的资本要素称为短缺类资本要素，短缺类资本要素的供应决定解决矛盾行为能否完成，其需求系数一般较高。资本要素的财富拥有量与需求系数之积反映该资本要素的财富存在被解决矛盾行为承认的情况，财富存在被承认量＝资本要素的财富存在数量×财富功能质量系数×需求系数＝资本要素财富拥有量×需求系数。
财富功能质量系数反映财富的有用性大小，需求系数反映财富存在的重要性大小，财富功能质量系数与需求系数之积综合反映财富有用性与重要性的存在情况，体现着财富帮助人解决矛盾的有用性与重要性的统一，因而定义为价值系数。
价值系数反映财富的价值大小，财富存在数量与财富价值系数之积可称为财富价值量。财富价值量就是财富存在被解决矛盾行为承认的量。财富存在被承认量＝财富存在数量×财富功能质量系数×需求系数＝财富存在数量×财富价值系数＝财富价值量
显然，需求系数近似为0的资本要素的财富价值量也近似为0，这意味着其存在对解决矛盾行为不重要，或者说解决矛盾行为对其存在不重视。解决矛盾行为各资本要素需求量与其价值系数之积的集合反映解决矛盾行为的资本价值构成情况。资本价值构成＝｛ａ1×A1价值系数，ａ2×A2价值系数，ａ3×A3价值系数，…，ａｎ×Aｎ价值系数｝。
作为行为成果的产品同样也具有价值。解决矛盾行为对作为行为成果的产品有着明确的功能参量要求标准和使用寿命要求标准，这直接决定产品的财富功能质量系数。某时段的产品预期需求量与产品预期拥有量的比值是产品需求系数，其反映产品的存在重要性情况。产品功能质量系数与产品需求系数之积是产品的价值系数，其反映产品的价值大小。产品产量与产品价值系数之积是产品价值量。解决矛盾行为获取的财富可以用各产品价值量的集合表示。
本书认为价值是有用性与重要性的统一，价值系数是综合反映财富存在的有用性与重要性大小的系数，财富价值量是财富存在被承认的量。资本要素的价值大小由解决矛盾行为对资本要素的功能参量要求标准及其供求情况来决定。因而，财富的价值也产生于解决矛盾行为对财富功能的质量与数量的要求标准。
进一步分析财富交换的度量问题。
人解决生存矛盾及其相关矛盾的行为方式是劳动，获取劳动成果的成本是劳动量。所有劳动成果的大小都可以用劳动成本来衡量。获取单位劳动成果消耗的劳动价值成本与劳动成果的价值系数之积就是单位劳动成果的劳动价值量。所有劳动成果在交换时都可以按照劳动价值量等价原则进行互换。（这些内容在后面分析商品交换行为时有详细论述。）也就是说，对财富交换的度量是以获取财富的行为所消耗的劳动成本为基础实现的。
分析到这一步可以得出结论，解决矛盾行为不仅导致财富的产生与消亡，还直接决定财富的质量、财富的价值和财富交换的度量，因此，解决矛盾行为也是财富存在与发展的起点，是研究财富的“纯存在”。
解决矛盾行为不仅是自主生产活动的最一般、最基本、最抽象的存在形式，也是财富存在与发展的起点。它不仅贯穿了个人生存与发展内容的始终，也贯穿了人类社会存在与发展内容的始终，还贯穿了财富存在与发展的始终。因此，人解决矛盾的行为是人类社会存在与发展的起点，是研究人类社会的“纯存在”。