见佛，有真的见到佛，有魔变现的佛。从什么地方辨别？从你自己心里辨别。心里辨别也有程度上的差别，自己心真正到清净、一切不染著，会见到，会见到真佛。见到真佛也不必生欢喜心，一生欢喜心，那个佛就是魔，他把你的心破坏了，你的心不清净。像我们念佛人，我们的目标是‘一心不乱’，他把你一心破坏了，你心乱掉了，一高兴欢喜告诉人：‘我今天见到佛，佛怎样怎样’，你是见到魔，不是见到佛。

　　世尊在《楞严经》跟我们讲：‘见到佛的境界也不要理会它，就是好境界；如果一著相，一生欢喜，这个境界就是魔境界。’所以是佛是魔不在外面，是自己的心，自己心见到了还是跟没有见到一样，依旧是清净平等觉，没有受外面环境干扰，这是佛境界。佛这个话说得好！纵然见到魔，见到妖魔鬼怪、青面獠牙，你心里还是如如不动，若无其事，那个青面獠牙也是佛。只要让你起欢喜心或者起怨恨心，这都是魔，你的烦恼被他勾起来了，那个境界是魔境界；不生烦恼，心地清净平等，什么境界都是佛境界。这是佛在楞严会上教我们如何辨别佛跟魔的一个原则。

　　不管是发出菩提心也好，或者是突破多少个忏也好，或者有什么好境界也好，如果觉察到自己的心随之波动了，一定要不去理会，就当什么都没发生，继续平静地闷头修！所谓发心，开悟，见佛，转心，都有很多不同的层次，有造作的发心转心，有初生起发心转心，更有大乘的发心转心，都以真实升起的发心转心为究竟。

        我们是要修回到自性，我们的本性具足一切。之后不执着神通了，改为寻思我啥时候能入定能开悟有智慧啊？净空法师说：“欲速则不达”。你求得禅定的心切，这就是魔障。佛法的修学一切都顺其自然，它自己成就，这是正确的。有心想成就，这个心是妄想，这个妄想跟魔相应，魔就来了。只要你有欲望，“我想成佛、我想得定、我想什么”，魔都来了。所以佛菩萨没有念头，任何境界里面，就是广度众生，他都不起心、不动念、不分别、不执著，所以魔对他一点办法也没有，他没有念头。你有念，魔就有办法来整你。你念头没有了，我们今天做不到，到这个境界就是完全用真性，你是法身菩萨了。