说假话的性格、说假话的行为

看今日之中国官员至一介平民机关至企业报

很偶然的机会，读到中国社科院研究员李小平两首诗，一首题为《善意的劝告：真话应少说》：“既生在中国，真
话应少说。须知碗中肉，常赖嘴定夺。”第二首为《理直气壮说假话》：“志新因言割喉管，罗克因语cheap ugg boots for sale r>脑开花。苟且偷生真要义，理直气壮说假话。”读罢，感觉冷气直冲脑后，然后又灌入胸腔，心中凉意
无限。对于这么两首诗歌，我觉得是难得的真话。李研究员有这样的勇气说这样的真话，让人顿生敬意
。但诗中所言之实情确实让人无奈而伤心。说假话，由来已久，恐怕不是当下国人的专利；而理直气壮
说地说假话，当下国人也未必如古人技艺高超，芸芸众生在中国恐怕都有真话难说的感触。看今日之中
国，官员至一介平民 cheap ugg slippers ，机关至企业，报章至网络，何处不是充溢着假话、空话、套话、甚至是屁话和鬼
话。一边是高谈阔论反腐败，一边是读罢稿子就腐败；一边是天下和谐一片，一边是民生多哀怨；一边
是说着您老千般好，一边是万把尖刀把你挑。套用一句名言，那就是中国人是一有机会就说谎的。难道
中国人是不会说真话的？答案是否定的。说真话的成本很高，正如诗中所言“须知碗中肉，常赖嘴定 cheap ugg for kids 夺
。”“志新因言割喉管，罗克因语脑开花。”一是说真话关乎吃饭的碗，二是说真话可能招致杀身大祸
。如此事例可谓比比皆是，说假话者官场节节攀升，说真话者原地踏步，说得厉害还有牢狱之灾，那个
告倒巨贪程维高的郭光允几乎丢了性命，到现在肉体与心灵还有大量说真话带来后果的残留。于是，中
国人不敢说真话了。因为不说话不容易做到，不说真话还是比较容易做到 cheap ugg boots for women 的。盛唐时期，名臣魏征和明
君李世民的故事传为佳话。李世民广开言路，听得进去真言，唐朝得以繁荣昌盛一时。文革时期，浮夸
盛行，全国人民齐心协力说假话，创造一个泱泱人间地狱，冤魂嗟叹。这历史兴衰之表现，人人都能理
解与体味，那么缘何假话之风仍得以盛行呢？一为人性之弱点，许多现象大都能在人性的弱点里找到答
案。忠言是逆耳的，人们不喜欢逆耳的声音，喜欢被赞美，被吹捧，不管是不是真实的。这种弱 very cheap ugg boots 点在组
织中广泛存在，无论政府、商业机构和非盈利机构，都是如此。二是文化的浸染。许多现象都受制于文
化的影响，尤其是既定的文化形态，中国的官场文化渗透于所有的社会领域，从某种角度讲中国的文化
就是官场文化。而与官相关的文化，中国可谓博大精深，非一般人可以驾驭的，但人人都能得之一二，
为之。要命的是官场文化是一个假话盛行的大染缸。三是制度的缺失与执行的不力。中国的制度似乎已
经门类齐全了， cheap ugg boots for kids 但是就是缺乏执行的制度，有许多制度缺乏可操作性，制度的起草、制定、执行、反馈
还在进一步完善中。而在这种制度里选拔的公务员队伍必将受到影响，执行就更加不力了，无怪乎民间
有“外嘴和尚”的论断。四为教育的诡异功能。中国的教育是应试教育，这是不争的事实。在这样的教
育体制下培养说假话的人、说假话的性格、说假话的行为，那可是非常有效。作文里说假 cheap ugg boots on sale 话，政治课上
说假话，你本来信仰什么主义，但是一旦与教育有冲突，必须改之，否则你将被剥夺受教育的机会。于
是学生说假话、老师说假话，有这样一条制造说假话者的生产线，中国人一有机会说假话的事实就不难
以理解了。以上是小生的一点判断，恐怕有些是伪论，但是是真话，因为我不面临说真话的压力。我们
怎么从这种情形中摆脱出来呢。那可不是从我做起，从娃娃抓起，如果这样那可是很危险的。需要从上
而下，高高在上，权高位重，说真话没有太大风险（排除政治斗争因素），越是说真话越是能得到百姓
爱戴，员工的称赞。高官可从我做起，然后学者文人会跟之，文化得以进化，社会风气得以进步。另外
，还期待自由经济带来的正面影响。如此，兴许有望能除去今日“中国人是一有机会就说假话” 的帽
子。