资本家也是劳动者

——私有制正在转变为个人所有制

相晓冬

如果说一部人占有生产资料剥削另一部分人是私有制，如果人人都拥有各自的生产资料，那又是什么制度呢？

我们很多人的思维仍旧停留在阶级斗争的框架内思考问题，却不知道时代的发展使得阶级存在的社会条件已经发生了深刻的变化，我们有幸生在了一个阶级正在消亡的时代。

阶级的产生源于私有制对物质生产的支配，即一部人依靠对生产资料的私人占有而使劳动者与劳动的条件相分离，从而在生产和分配中占据主导地位，最终在社会中产生经济地位对立的两大群体。

其中，占有生产资料的一方形成剥削阶级，而失去生产资料的一方形成被剥削阶级，这两大对立着的阶级围绕着生产资料而展开的利益争夺就形成了阶级斗争。

可见，阶级的产生根源于生产资料的私有制。然而，不同的生产资料使得阶级斗争在不同社会形态中取得各自不同的表现形式，从而呈现出各自不同的特点。

在奴隶社会中，奴隶主不仅占有生产资料，而且占有奴隶本身，奴隶们完全没有人身自由，因而这种阶级斗争的则是以奴隶们争取人身自由为基本特点。

进入了封建社会，获得自由身的奴隶们变成了农民，但土地这种生产资料却又掌握在地主手中，于是，封建社会的阶级斗争便以农民与地主争夺土地为基本特征。

而到了资本主义社会，金钱开始展现出其万能的神奇力量，它可以由货币的形式转化为资本，除了购买机器、原材料等生产资料之外，还可以采用工资的形式购买劳动力，在生产出大量的物质商品的同时，也生产出资产阶级和工人阶级这两大对立阵营。

对比一下就可以发现，与奴隶社会和封建社会不同，资本主义的私有制所支配的物质生产方式表现出更为复杂的时代特点。

第一 、与农业社会的土地生产资料不同，资本是一种可增加性可转移性极强的生产资料，这种超强的流动性和变化性使得它难以被资本家所独占，因而也更容易被广大的劳动者所拥有，当一个工人拿着一小笔资金独立创业的时候，就变成了生产资料的所有者和支配者。也就是说，资本这种生产资料的私有制也为劳动者反过来掌握资本创造了条件，而劳动掌握资本，不正是工人阶级翻身解放的方式吗？

所谓消灭资本家，不是将资本家统统消灭，而是让穷人也能变成资本家。辩证法的“消灭”从来都是消灭事物赖以存在和维持的社会条件和社会关系，而辩证法的“灭亡”从来也都是指事物自身产生、存在、发展并走向灭亡的自然规律，人只能自觉顺应这种规律而不能单纯从道德和主观愿望出发去人为地取消事物自然并且必然的发展阶段，甚至有时候要采取“欲亡之，必兴之”的方法。

第二 、在资本雇佣劳动的物质生产方式中，我们只看到了大部分工人阶级获得的较低的工资收入，而一直忽略了凌驾于资本之上的那种由资本家、企业家以及高层管理者们驾驭和支配资本的脑力劳动。

一个最大的例证是，国际劳动节被界定命名为国际工人劳动节，纯粹变成了体力劳动者的节日。之所以如此，是因为我们的主流思维没有跟上时代的发展，没有把人类的劳动一分为二为体力劳动和脑力劳动，从而将资本和劳动的矛盾习惯的机械的转变为资本家和工人的矛盾。

伴随着人类从体力劳动向脑力劳动的演变，物质生产方式已经发生了深刻的变革，而马克思曾经在资本主义早期阶段构建的剩余价值理论已经不合时宜，这并不是说马克思的理论存在错误，而是理论也有其存在的条件，条件一旦变化，理论也应该随之变化，在马克思的时代，资本家管理和驾驭资本的脑力劳动并没有得到充分的展现，整个社会生产以体力劳动为主。

而在如今的时代，认识到资本之上那种驾驭管理资本的脑力劳动之后，我们就应该把资本家也纳入到劳动人民的阵营里来，他们的劳动是驾驭管理资本的脑力劳动，他们一旦从单纯的食利阶层转变为兢兢业业的管理者，我们有什么理由将其再继续打入剥削阶级的阵营而加以仇视呢？

我们应该认识到，私有制是人类社会发展的必经之路，是一个不以任何人的意志为转移的自然历史过程，现在，脑力劳动都已经开始创造出属于自己的私有财产了，那就是表现为无形资产的知识产权和品牌价值，在这样一个劳动者纷纷创造私有财产的时代，我们更应该尊重私有制。

而有谁能够知道并且想到，这种人人都可以支配的私有制在本质上正是马克思在困顿的生活中充满无限期盼的目光遥望共产主义社会时所构想的个人所有制！