用诗歌记录我们的时代和生命历程
文武
拜师帖
我师刘氏辉甫公
情操高尚作风好
自律风范为人表
不入歧途人正派
不烟不酒是典范
麻友牌友从来无
晚年弃绝官商事
诗词书法立新志
技艺精进慧人识
公诚如是为所感
我今自省且自惭
浑浑噩噩虚度日
沉迷赌博太糊涂
而立之年应醒悟
人生其实不虚无
虚无皆由自作故
今日誓拜公为师
戒赌务正学诗词
弃暗投明习书文
2008年5.28洪灾期间的基层干部
1
一夜大雨酿洪灾
滔滔洪水下山来
奔流咆哮毁良田
屋塌桥垮河岸倒
毫不犹豫舍小家
奋不顾身入危房
抱出孩子搬出粮
水浸雨淋无所顾
浑身湿透乐开怀
民众减灾心方快
2
我村有个好心人
好行好事不求名
五二八时发大水
救得村民人财物
自家猪栏被水摧
老婆哭诉且怪罪
眼见猪身水中睡
未着猪头抓猪尾
水涨猪去不可追
双手空空两眼泪
村民感激报恩惠
坚辞不受拒人回
为民服务无怨悔
非为富来非为贵
2008山林火灾频发时的基层干部
连日暴晒热且干
山间竹木一时燃
火势借风迅且猛
卷袖执具齐上山
连夜奋战火终灭
次日清晨下山来
肚饿口干腿脚软
衣裳湿透拧出汗
浑身赃污脸面黑
路边清水洗洗脸
洗后脸却仍发黑
忽然身上手机响
邻乡山火已三日
急需大家去救急
下得山来还上山
山火无情人有情
大义所在不推辞
2008年初大雪灾害期间的基层干部
一夜大雪雪灾来
交通电力通讯断
道路覆冰不可行
电力设施遭损毁
山间竹木倒地枯
爱岗爱民爱乡土
铲冰扫雪通道路
挥锄洒汗来植树
肩膀共扛电线杆
电塔部件搬上山
我村有个好干部
我村有个好干部
大家叫他光明古
古道心肠都说好
平易近人不摆谱
热心为民办实事
真心诚意做公仆
修路修桥带头干
抢险救灾往前扑
捐资助学数万元
护林植树肯吃苦
扶贫济困解民忧
知人有难愿相扶
主持公道不偏袒
调解纠纷人人服
公务之余惠乡亲
奉献于民不自顾
2008
举国欢庆喜迎奥
四万吨钢建鸟巢
前途光明形势好
内忧外患受煎熬
冰天冻地在南方
打砸抢烧在拉萨
奥运火炬遇阻击
国门之外遭中伤
地震天灾祸四川
教学楼倒生民怨
工程质量谁来管
惨痛代价人心酸
贵州瓮安起骚乱
民心不满且不安
众聚车翻唤民权
火烧县衙万人观
繁荣上海有杨佳
民不畏死无惧怕
一人一刃闯祸大
致死致伤十警察
儿时.其一
当年停电寻常事
家家户户买电瓶
定期需加纯净水
化学老师住隔壁
利用厨具等仪器
成功自制蒸馏水
一家有水百家求
家家户户排队等
大人拿瓶接取水
小孩闯入观水来
儿时.其二
野蒜炒蛋是好菜
儿童结伴上山来
麦苗青青似野蒜
同伴扯了一大篮
儿时.其三
儿时山上最好玩
小孩结伴常上山
山珍野果美味多
草莓山楂种类繁
雷雨过后茶林绿
茶饼厚实如玉般
红薯地里多飞蝗
青翠个大却难逮
天空明净草青青
遍山麦子悦人心
结伴穿行麦地间
红黄小笋绊脚尖
麦高人矮胡乱窜
左右前后都是麦
无边无际如麦海
黄土赤足乐奔忙
人欢汗至衣装卸
头枕麦地风舒爽
天空湛蓝云纯白
疲累忘怀恋自然
儿时.其四
门前两棵梧桐树
粗壮高大叶片宽
黑色枯枝生青苔
大雨时至枝掉落
蚂蚁四散逐流水
方信枝成蚂蚁窝
蓇葖果裂如小船
翻覆雨水无人管
青涩果实缀边沿
捏破汁流似酱油
儿时.其五
梧桐树下方球台
球台下拱洞半圆
盛夏时节雨骤来
乒乓球员弃球拍
蜷缩身体往里钻
顶天立地胜雨伞
同伴蹲身往里看
洋洋得意我先占
儿时.其六
夏季大雨时时来
大雨停时正吃饭
饭后喜见洪水漫
屋前屋后一滩滩
儿童扎起裤脚管
赤足水中放纸船
逃鱼水中绕圈圈
浑水摸鱼好愉快
下乡.其一
何为官？
用嘴做事皆为官。
命人行事皆为官。
何为民?
听官由官皆为民。
奉命行事皆为民。
下乡.其二
草帽戴头顶
皮包夹腋下
村官领路前
人狗叫骂后
下乡.其三
浑浑噩噩已十年
抬头转身一瞬间
新官不知当年苦
干部下乡靠双足
叱骂风雨皆无阻
挨家挨户收粮谷
肩挑背扛走泥路
烈日当头正当时
头顶草帽急行步
汗如雨下且不顾
多走一户是一户
暑热过后尽黑肤
下乡.其四
县乡干部下乡忙
村官引路随行众
茶椅酒肉皆公务
以步当车是何故
八年之前法颁布
再不执行法虚无
今日清算违法户
干部无不叹其苦
村官手中有名目
十有其三被标注
全村不过九百户
将近三百超生户
下乡.其六
村民不知何为官
凡是干部皆官员
不知其中认阶层
上下有别等次分
官大一级压死人
级别在下无抗争
无论中间与基层
充当工具勿磨蹭
古体诗四首
1
时叹
生命诚可贵
爱情价更高
若为金钱故
两者皆可抛
2
放牛羊
青青山野放牛羊
哞哞声中沐春光
微风吹拂身舒爽
朝天仰躺入梦乡
长大为利奔四方
奸淫偷盗打砸抢
终有一朝进牢房
忆及小时放牛羊
3
股市.山虎
明知山有虎
偏向虎山行
不知虎何在
最终被虎食
4
股市.死多头
生命诚可贵
金钱价更高
若为股票故
两者皆可抛
张会全
七十六岁张会全
弯腰驼背年老迈
家徒四壁衣寒酸
需钱治疗儿疾患
牵驴拉车去卖菜
年老体衰力不逮
进城一路步蹒跚
八个小时进城来
郑州城里遇城管
此处不容尔卖菜
方欲辩解巴掌扇
坐地愁眉泪闪闪
卖炭翁
中华处处是中华
何时城已非我城
唐时尚有卖炭翁
此时翁将何所往
高美运
年至七旬高美运
孙子智障儿身残
养家糊口挑重担
特色社会无所怨
为孙腿伤办水站
踩车搬运赖人力
两桶水重超一人
生活负担沉又沉
白发苍苍苦忍耐
年老体衰强支撑
幸有媒体肯上门
面对公众道困难
获捐善款二十万
世道.公道
改开盛世非盛世
和谐社会不和谐
权大钱多莫得意
穷困潦倒毋悲哀
杨岐山.鸡冠山
改革开放，崇洋媚外，送子留学，不惜重金，学习英语，举国若痴，伤我中华，盲从丧志。
彼时文化兴禅宗
岐山自古名远洋
战后禅宗传欧美
风行世界影响广
当年日韩朝圣地
今日湮没名不彰
风光重来必有时
山下俊杰勿彷徨
现代诗五首
倒走的人类
只有倒走的人类
他们的眼睛才是长在后面
他们的脑子
才是长在两腿之间
无题一
电灯开关
伸出的手的高度
家里的房门
办公室的门
塞进房门的钥匙
对于家里的一盘老磁带
的听觉享受中的期待与验证
非依靠记忆
你总是确切的知道
下一首的旋律
刷牙过后
你匆匆步入
上学期的寝室
我们不仅仅，是
现在的我们自己
过去，是
我们的很大一部分
无题二
我常常梦见自己要去向一个什么地方
我乘汽车或列车
同行的还有很多陌生人
我有一种匆促感
有一种紧迫感
醒来之后
还是梦中的陌生与茫然
火堆
文字的火堆 音乐的火堆 画像的火堆 雕塑的火堆像生命的火堆一样燃烧
生命的火堆熄灭以后
那些火堆仍然在燃烧
当所有的这些火堆都烧尽以后
世界的火堆仍然在燃烧
小草
它
栖息在泥土
备受着践踏与摧折
勇敢地支撑起这个细嫩的身躯
顽强屹立于天地间
它
珍惜着生存的权利
接受着春日的德泽
在雨露的滋润下
贪婪享受着生命
它
什么时候
破土而出
生机勃勃
健康成长
并在被注视的同时
亦欣然注视着我
人物.其一.五个人
一个侏儒
他身高才一米多一点吧
关于他
有一个很著名的笑话
在吃大锅饭的时代
有人乘他盛饭的时候
抬起他的脚把他倒在饭桶里
而他自己根本爬不出来
我从小到大
见过他的次数不多
现在听说他在一户人家家里做事
吃住也在那户人家
很少出门
也没有娶老婆
已经很年长了
一个傻子
还是我读小学的时候
上学的时候常常见到他
他家在学校附近的路边上
而他也老是在路上瞎逛
我已经很久没有看到他了
印象是
白脸 无须 清瘦 老实
甚至会帮人拾起丢掉的东西
但是是一个傻子
一个胡子拉渣的男子
他是我在中学就常常看到的
是一个胡子拉渣的男子
人们也不知道他的名字
管他叫作卖逼婆
还是我小时候
就常常看见
人们总是用那种一分钱买来的糖果类和油炸的零食
要求他跳一跳脱衣舞
而他也总是会跳
有一次上学的路上
看见几个同学围着他
用一头尖尖的长长的竹棍捅着他
叫他脱裤子
然后等他脱下裤子
就纷纷用随手拾来的脏棍子
拨弄他的生殖器
一个矮矮的男人
在红白喜宴的一角
常常见到一个矮矮的男人
老是流露出谄媚于人的傻笑
他也抽抽烟
他会帮人洗碗
据说从不偷奸
洗的比别人多，也更干净
我曾经见到在送葬的时候
他走在人群的前面
高兴的举着一块写着送老归山四字的大牌子
一个老人
在我的家乡，我还记得有过这样一个老人
大家都知道他已经很老了
但谁也不知道他到底多大岁数
只是听人说过他年轻的时候
是有过一个家的
他做砖匠
被砸坏了头
傻了
后来老婆孩子也都去了远方
我总是记得小时候
那个冬天的大年之夜
曾经看到
寒冷的风雨中他捶胸顿脚抬头向天
嘶声怪叫!
看到他站在中学篮球场的水泥地面上大叫!
向天大叫，同时蹬脚，拼命蹬脚!
啊！当时我知道
饥饿的老人所乞求的不过是冰凉的一碗残羹剩饭......
我永远的记住了这一幕！
他或许是记得这个时候
全家人是曾经坐在一起团聚的
他或许能够意识到这个时候
全家人是应该坐在一起团聚的
在那同样发出生命的光芒的眼中
永远带着一种凄苦悲切孤独无助的神情
就是这一种神情
和那灰白的脏乱的头发
和那满脸皱纹的污黑的脸庞
和那不知是哪一年冬天
哪一位好心人
替他披上的一件旧棉袄
这个时候
忽然又出现在我眼前
经过了多少年
简直令人震惊的肌肉抽搐
那是多少年的乞讨
多少年的饥饿
那是怎么样仍然活过来的一个人
当我见到这位真正值得同情的老人
伸出这只粗糙僵硬污黑枯瘦颤抖的手
抓着只又脏又破的空碗
无声的乞讨
我终于忍不住流下泪水
泪水几乎的滴落在这只又脏又破的碗中
人物.其二.面馆门口
一个无依无靠、无知的孩子
流浪、乞讨于陌生的城市
打着一双赤脚
满脸污黑
披散着一头脏乱的长发
总是站在面馆门口
以饥饿的眼神
望着老板
股市.击鼓传花
一颗颗谁也不知道什么时候会爆炸的定时炸弹
一个个的傻子紧紧的捂着它
有的傻子不知道它会爆炸
傻呵呵的捂着它
有的傻子知道它会爆炸
也傻呵呵的捂着它
还说:现在还不会呢
股市.艾滋病患者的世界
一个女人患了艾滋病
却有不少人裸身而上
还有很多人妒忌的发狂
他们
有的不知道她患了艾滋病
傻呵呵的搂着她乐
他们
有的知道她患了艾滋病
却也不听劝告
还说:我正爽着呢
童年.其一
那时候
水很深
淹到了我的大腿
我却毫不在乎
那时候
我拿着家里买菜的篮子
穿着一条裤衩
在水沟里走来走去
想要抓几条鱼
把它们放在水缸里
让它们享受静水的安宁
和被人愉快地欣赏的乐趣
后来
水缸里的鱼
全都冷冰冰地浮在了水缸的水面上
童年.其二
轻轻的
走到门口
敲敲门
再敲敲门
果然
一个个
一个
又一个
全都回一过头来
我说
你们干吗
干吗望着我
抑郁.其一
抑郁如酒
古来醉死者无数
抑郁如酒
古来上瘾者无数
大醉者
就床而卧
万事无关于己
连自己也给丢弃
中醉者
或为文
文思泉涌
醉之时所为文
醒即弃之
小醉者
借酒浇愁，愁更愁
不知酒即愁本身
更有醉者
借酒发酒疯
人皆知其并非真疯
抑郁.其二
屋檐的雨水
重重地砸落在我的脸上
每一滴水珠都能敲破鸡蛋
敲破我赤裸暴露的眼球
抑郁.其三
呐喊
呐喊呐喊呐喊呐喊呐喊呐喊呐喊
让时间凝滞
让空间流动
让痛苦混乱高速运转
呐喊呐喊呐喊呐喊呐喊
抑郁.其四
他在大便的时候
头颅长在两膝之间
他在走路的时候
下巴连结着胸脯
他在坐着的时候
前倾的身体欲要匍匐
行将入木
不像个活人的样子
抑郁.其五
在狂风暴雨中
我忽然产生一种奔跑的欲望
我只想要奔跑
我要在我急速的奔跑中实现一种欲望
这一种欲望
在狂风暴雨中突然变的无比的强烈
我于是奔跑
我奔跑
我奔跑
我奔跑我奔跑我奔跑我奔跑
我奔跑着实现我的欲望
我奔跑着
欲要投入我生命的故乡
抑郁.其六
经历过后
你才能成熟
好话也是说话
坏话也是说话
为何不能好话对人
抑郁也是存在
快乐也是存在
为何不能快乐的存在
消极也是存在
积极也是存在
何不积极的存在
快乐的很大一部分
是你自己给予的
必要对自己慷慨
抑郁的很大一部分
是你自己保持的
必要放开
世代——符号——文字——人类——残稿
我穿过数百个人类的世代
来到现在
那时候的人类，就已经开始了写作
他们用有颜色的涂料和画笔
在岩洞的内壁涂画上最初的表达符号
我穿过数百个人类的世代
来到现在
那时候的人类，就已经开始了写作
他们用粗糙的刀具
在动物的骨骼上雕刻了最初的文字
我爱那由语言的材料所雕琢而成的作品
他们或完整，或不完整
一个又一个世代中所持续的痛苦
正如那些符号和文字中凝固下来的永恒的痛苦
我爱那由语言的材料所构成的成形的物体
甚至是怪异的、不规则的形体
甚至是碎片
它们流传于人类之间
亦只属于人类自身
我仍然生活在数百代以来的世代之中
我穿过一个一又个世代
如若我处于黑洞之中，如若我正去往黑洞
我愿喝下十公斤的烈酒
在沉醉中死去
我愿饮下剧毒的鸩
在一次穿行的最后的痛苦中挣扎死去
但我不能摆脱那固属于一个又一个世代的黑洞
在那黑洞中
无数即将被投入战争的人们
孕育在母亲们的腹中
一个大腹所充实的不过是动辄几十万、上百万被屠杀的人口数目之中，
一个微不足道的数字
他们的牺牲，为了所谓的战争
战争常常不过是实现了少数人的利益
战争甚至不过是少数人渔利于民的一种手段
战争有时又竟是一种出于个体欲望与群盲情绪性的相互仇杀
战争体现了人类生命存在的荒诞和残酷
在那黑洞中
更残酷、更甚于战争的是：和平时期的自杀与奴役
在数百个世代以前，我戴上了沉重的镣铐
被完全限制了自由，并为主人的利益而从事繁重的体力劳动
就连自身生命也成为主人财产的一部分
穿过那一个又一个的世代
我来到现在
我又戴上了表象不已本质同一的社会秩序施加于个体的镣铐
忍受着种种生存的不公
在现在和未来的世代中
我将象其他大多数人一样，彻底沦为金钱的奴隶
在被奴役的一生中，承受着金钱对公共权力控制的苦果
承受着强势逐利群体针对弱势逐利群体必然的压迫所带来的不公
金钱的控制，通过如下形式：
1、金钱贿赂、前途贿赂、股份贿赂、性贿赂
2、针对不利于己的公共权力掌握者的前途威胁、个人生命威胁、家庭安全威胁，甚至是种族与国家存在的威胁
3、谋杀、公开处决不利于己的公共权力掌握者
4、利用所控制的话语权力对不利于己的公共权力与权力掌握者进行攻击
5、金钱权力对政治权力的直接接管
在金钱的控制下
一切本该服务于民众的公共权力沦为人奴役人的工具
只有少数人是金钱的主人
大多数人都不过是金钱的奴隶
古往今来无不同
世界的本质从未改变，被改变的不过是欲望改变其本质的雄心
海子、顾城：诗歌和诗人
十几岁的时候，我曾经沉迷于诗歌，也曾着迷于海子、顾城等等于当年诗界显著辉煌的名字。那时候的感觉中，诗歌与爱情都是一种虚幻的激情。诗歌，就是在虚妄的激情中沉沦。对于海子的《亚洲铜》：“亚洲铜，亚洲铜/祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里/你是唯一的一块埋人的地方”————我曾经作过一个戏仿，并非表示对于他的诗歌的不尊，相反却是出于心中的敬意，某种对于于文学层面的社会真实影响力而言无法质疑的名气的敬意：某某人，某某人/从前我爱的是你，现在我爱的是你，将来我爱的还是你/你是我的唯一！
然而，年长以后，我才发现，只有现实本身，有着无可比拟的锋芒和刺痛人的力度；只有现实本身，才能给人以穿透人心的深刻的悲剧感；只有现实本身，才能给人欲要以头抢地的悲怆。辛弃疾《丑奴儿》，已然道出其感：“ 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”
回过头来，才发现，现代许多所谓诗歌，其实大多根本无法理解；所谓诗人，更是难以被人理解。海子，就不必细说了，诗如其人，人如其诗，精神错乱。出于虚荣心，你说你理解他，你说你爱他，这很正常，你要坚持说你真理解了，这就不正常了，你也就是精神错乱了。再拿顾城来说吧！“文革”中开始写诗，其《一代人》中的一句：“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。很多人将其作为反思文革的一大精神领袖。可这反思文革的诗人，文革过后十年，本该是已经寻找到光明了吧？却又去往国外。众所周知，其后期隐居激流岛，1993年10月8日，在其新西兰寓所因婚变杀死妻子后自杀，文革过后，根本没有寻找到光明。其人，还不如其极少数的确简洁而优美的诗歌好理解。如，《弧线》：鸟儿在疾风中／迅速转向//少年去捡拾／一枚分币//葡萄藤因幻想／而延伸的触丝//海浪因退缩／而耸起的背脊；如，《小巷》小巷/又弯又长//没有门/没有窗//我拿把旧钥匙/敲着厚厚的墙1980年6月；如，《感觉》天是灰色的/路是灰色的/楼是灰色的/雨是灰色的//在一片死灰之中/走过两个孩子/一个鲜红/一个淡绿1980年7月......
——其人已去，只留下生命中那些寄寓个人片断式、碎片式记忆的诗歌……
我想，这些诗歌，这些诗人，总归是不可解的，而且是被解释的。若是死于文革，或许又是所谓文革之浩劫、黑暗、动乱之确证了……
改革开放以后，中国似乎出过不少的诗歌明星，托朦胧诗等名号，轰动一时，甚至影响延伸于国门之外。但是，我们有没有认真的想过：他们留给我们的，到底是一份什么样的文学遗产？
经历现实的教育以后，我才开始重新思考这个问题。这个问题之本原，即为到文学之存在价值。
从这个问题出发，我找到了这个问题的答案。这个答案告诉我：其实我们大可将古今中外曾名动一时的大多数文学作品付之一炬。
几千年来极少数人奴役大多数人的黑暗统治下的文化产品无不浸润着奴役与统治的气息，无不带上了奴役与统治的烙印与痕迹。最张扬的，张扬的，曾经轰动一时的，大多不过是统治阶级的意志体现。被统治者们所失去的，不仅仅是他们本该获得的物质财富，甚至于还有他们的精神财富。世界就是一个巨大的劳教场地，成功的劳教让无辜者们对于教官们充满好感。一部分人被改造的喜欢上了本该被自己唾弃的东西，但其实大多数人的内心，并不喜欢这些东西，充满了本能的厌恶。这一种厌恶，不依靠需要形诸大量文字的思考过程和需要以大量的学习作为前提而获得的理性去获得。
格律诗与宋词，本质上是诗词的精英化的结果，是统治阶级的意志强化于文艺和作用于文艺家的结果。按照这一发展轨迹，千年古诗之逐步式微，有其必然性。个人诗歌存量达三千以上而居唐人之冠的白居易试图纠正这一点，他追随汉乐府的诗歌传统，提倡文章合为时而著，歌诗合为事而作。可惜几千年来的中国古典文学，误入歧途。后代诗人们对此执迷不悟。
我们必要颠覆崇尚虚伪做作的文学史观和文学价值观，需要一场重拾乐府诗传统的文艺复兴。一切文艺形式都可以是诗歌。诗歌未必是声音上追求韵律的，也可以是意义上追求韵律的。最重要的，不是别人给我们制定的规则，而是我们自己自由奔放的思想。也只有凭借自由奔放的思想，我们才能发现我们真正应当知晓的事实。
有多少诗歌，曾经忠实的记录诗人们的时代和生命历程？有多少诗歌，记录不幸者的苦难和弱者的抗争？有多少诗歌，记录下统治者的贪婪和罪恶？
若非如此，何须著文？
用诗歌记录我们的时代和生命历程
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