我们这么害怕死亡，我们要如何来了解死亡呢？人发明了很多种方法----崇拜，否定，无数种信仰，来面对死亡。但是，要了解死亡，你必须用新的眼光来看死亡才可以，因为，你对死亡其实毫无所知，不是吗？你也许看过人死，你也许在自己或别人身上看到年老，看到身体的败壤。你知道自然的生命会因为年老，意外事故，疾病，凶杀，自杀而结束。但是，你了解死亡卸没有你了解性，饥饿，残酷，粗暴那么清楚。

　　死到底是怎么一回事，你其实并不清楚。等到你清楚了，死亡已经毫无意义。你害怕的其实是一种抽象的东西，这种东西你并不清楚。不了解死亡的完整，不了解死亡其中的意义，我们就一直害怕。我们害怕的是死亡这个念头，不是死亡的事实。我们不了解事实。

　　请你们跟着我逐步讨论这个问题。如果你死得很快，你就没有时间去想它，因此也不会害怕。但是，死亡的到来和现在之间，通常都有一段时间，这一段空隙，让你有很多的时间担忧，找理由。如果有来生的话，你想把今生累积的焦虑，欲望，知识都带到来生，于是你就发明了种种理论，或者相信某种不朽。在你看来，死与生有别死在那边，你在这边，你的生活充斥了生的事物|。开车，做爱，肚子饿，烦恼，上班，求知等等你不想死，因为你书还。没有写完，因为你小提琴拉得还不好所以你分别生和死，你说：。[。现在我了解生，然后我也会了解死]但是，生和死其实并没有分别，这一点是最先要了解的事倩。生与死一体，两者关系非常密切。你无法将其中之一独立出来，单独来了解。可是大多数的人都是这样。我们把生分成一个个绝不相关的部分你是经济学家，你就只关心经济，其他的你毫无所知。你是耳鼻喉科医生，心脏病医生，于是你在这个有限的领域内活了四十年，死后还成了你的天堂。

　　零零碎碎的面对生命，将一直处于混乱，矛盾，痛苦当中。你必须看清生命的整体。但是，人要有情，有爱，才看得清生命的整体。爱是唯一能够产生秩序的革命。求取很多数学，医学，历史，经济学的知识，然后将这些知识拼凑在一起，没有什么益处二这样解泱不了事情。没有爱，革命只会造成国家崇拜，偶像崇拜，还有妩数腐败的暴君，人的败坏。

　　同理，如果我们心里害怕，因而和死亡保持距离，将死亡和日常生命分开，这样反而造成更多的恐惧，焦虑，还有种种讲死亡的理论。欲知死，先知生。心念的延绩不是生，心念的延续制造了我们所有的痛苦。

　　这样的话，我们的心是否能够将死亡从远处带到眼前？各位了解吗？

　　事实上，死亡不在远方某处，而是在眼前，在当下。你们讲话的时侯，享受什么东西的时侯，听人讲话的时侯，上班的时侯，死亡就在当时。

　　死亡存在于生命的每一分钟。爱也是。你一旦知觉到这个事实，就会发现自己已经完全不惧怕死亡。我们害怕的不是末知状态，而是害怕失去熟悉的东西。你害怕失去亲人，害怕孤独，害怕没有伴。你害怕寂寞之苦，你做事担心自己没有经验，担心失去自己所有。我们害怕的，就是失去自己熟悉的事物。已知事物是记忆，我们的心执着的就是记忆。不过记忆无他，不过是机械而已。这一点电脑就是最好的说明。

　　要了解死的美和非凡的本质，必须先舍弃自己熟悉的事物。让熟悉的事物死去，就开始了解死亡，因为，这时的心是新的，新鲜的，无惧的。

　　这样的话，我们就能够进入所谓[死]这种状态里面。这样的话，所谓生和死，其实从头到尾是一体的。

　　智者了解时间，心念，悲伤，因此只有他了解死亡。一颗心如果每一分钟都在死亡，从不累积，从不聚集经验，就是纯真的，因此就一直存在于爱的状态当中。