悟道六

喻建国

道德经的第六章原文如下：

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：
    宇宙的精神与宇宙并存，无所谓死，无所谓亡，玄为无极，牝为太极，无边无际，无限无止，脉运昌昌。无极与太极形成的开始，造化直至无穷，也就是天地的根本。绵绵延续，丝丝相扣，呈显永远，挥之不去，功效亙恒。

个体如果能够真正地认识宇宙的精神，理解宇宙的永存，个体将获得无穷的力量。阴阳相配，生生延绵。谷道中真炁不脱，才能成为化生大道的母体。化生大道母体的门户，就是天根和地根。任其真息往来，缠缠绵绵，若有若无，不可刻意求之，但却要常思追求。任何事情都不可操之过急，有求有望，但却不急于求成，渐趋而为，徐徐而达，常觉随手撷来，似乎得来全不费工夫。其实客观规律中有非常重要的一条，量变而达质变，缓慢的数量变化，当达到一定值时，就会出现一个跃迁。

“绵绵若存，用之不勤”。真实地把求谐的理念早在3000多年前就用笔写下了，平和渐趋圆润在玄牝之门中闪闪辉耀。个体应该对现存时空经常处以平和、渐趋、圆润，并使自身伴生快乐，这种心态必能显现“绵绵若存，用之不勤”。个体对环境，对自己生活的空间，对自己通过各种方式或工具能够到达的时间和空间，应该经常自然地投入自己的关注和努力，使这个能够包容自己的时空能够平和地包容所有共生的一切，在共存的过程中，力求各方皆赢,双赢，三赢，统统都赢。这也是共存的基础，共存的基本条件，是宇宙精神的体现。

世界上的万事万物都是矛盾的统一体，作为万物之灵的人同样也不例外。身体和灵魂的关系就象天和地一样，存在着相互依存的关系。灵魂依赖身体的存在与养育而存活，身体需要灵魂的主导与协调而延绵。若问灵魂是什么？灵魂是以真气的形式隐藏于体内，人的眼睛是不能看到的，人的眼睛只能看到有形的身体，因此人们常常追求的都是肉体想要追求的东西。

道德功要求正身、正念、正术。端正身姿可以舒血畅气，利于调息凝神，主动入静。端正思想意识，可以集中纯念，排除狂躁的七情六欲，消除私心杂念。在生命运作过程中，经常要调整呼吸，炼精化炁，用以协调阴阳，按摩内脏，加强心脏和肠胃的功能，改善气血循环，帮助新陈代谢，并积蓄精气和能量，增强自身免疫系统的能量。在道德功的修炼中，以存想凝神，获得心灵的恬宜舒坦，趋于灵魂和肉体的内在和谐一统。练功的要素也要循平和渐趋圆润而为，细水长流，持恒亙远，功力自当悄悄光临，个体的消化系统、神经系统、循环系统、免疫系统的功能也会逐步增强。