空虚的中国人30：中国人的“骂人文化”与苦毒本质
张 羿
提要：我们是嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的民中。我们只有依靠神圣的信仰，才能够由苦毒的中国人，变成甜美的中国人。
一登上从上海开往哈尔滨的K58次列车，就会明显地感觉到一种异样的氛围。在车箱里，随时都可以听到从列车员或旅客口中出来骂人的话，或肮脏的口头语。
在中国各地人中，东北人、特别是东北男人堪称是说话最脏的一个群体。我不是贬低东北人，我在黑龙江长大成人，那是我的第二故乡，因此，我也算是一个东北人。
但我不喜欢东北人的匹夫之勇，更不喜欢东北人的出口成脏。东北男人肮脏的口头语，已经成为一种习惯。从农民到工人，从到教师到公务员，无论有文化没文化，几乎都改不了满嘴污秽的语言。
圣经中，先知以赛亚面对以色列人的败坏曾经叹息：“我是嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的民中！”
因此，我批评东北人嘴脏，不等于说自己是纯洁的。就本性而言，我们和所有的东北人一样，也是堕落的。或许我们肮脏的口头语没有那么多，但我们本质上都是“嘴唇不洁的人”。
令人发指的“骂人文化”
其实，东北人只是中国人的一个缩影。骂人本是中国人的一个普遍行为，只是东北人表现得较为突出而已。中国人的“骂人文化”甚至深入到象海尔这样的中国一流企业中。由于巨大的业绩压力，形成了海尔管理层动辄辱骂下属的现象。曾经有大学生无法适应海尔的“骂人文化”而离开。
在中国，我们随处可见因一点小事就破口大骂的人。小时候，邻居一位老大娘，是山东老乡，平时两家相处得很好，但有一次，因为和我父亲发生了一点小小的过节，她就在院子里破口大骂了几个小时，几乎全村的人都能听见。在这几个小时中，什么难听的话都说尽了，连八辈祖宗都骂到了，她还是不解恨。直到嗓子哑了，骂不动了，方才罢休。
我永远忘不了一次在北京被人骂的经历。1997年秋，那是我去报社报到的第一天。在上公交车的时候，由于急了一点，碰了一位中年北京男子一下。结果，这位北京男子恶狠狠地骂了一句令我刻骨铭心的话：“急什么你急？给你妈找坟地呢？”这句话虽然不象有些骂人的话那么脏，但却苦毒至极，真是暴露了人类内心那属魔鬼的邪恶本质。
事实上，不仅北方人会骂人，南方人也毫不逊色，甚至还有过之而无不及。在上海这个文明程度较高的国际化大都市，男人们一般不会动手打架，但是对骂起来却可以骂得天昏地暗。
中国人的眼睛，真的需要神圣之光的开启！如果中国人能够看到所有人都是神所创造的贵重器皿，其功用就是盛装神这爱、光、圣、义的一位，所有人都出自这一神圣的源头，都应该是神的儿女，我们还会那样骂人吗？中国人啊，岂不知辱骂别人就是辱骂神、就是辱骂父母、辱骂兄弟、辱骂自己吗？我们为什么对自己这样苦毒？要知道，这完全是撒旦的诡计，他的目的就是叫人与人之间满了仇恨。我们被撒旦欺骗了，你们知道吗？
污秽的网络批评语言
中国人的苦毒在网络批评语言方面，无疑得到了充分的彰显。去看看那些因房地产问题而引发的骂人的话，真是污秽至极，不堪入目！就算任志强等人的观点不正确，就算他们有罪，可是，那样苦毒地骂人不同样是一种严重的罪吗？
网上的批评者们或许都有美好的动机，但是使用那样一种污秽的语言，去攻击他人的人格，无疑是一种极端堕落的表现。以这种堕落的本性，无论提出了多少建议，在骂人所代表的污秽的冲击下，你所提的建议的价值也将荡然无存。
骂人之事并非小事，这反映了我们堕落邪恶的本质。靠这样的本质，人与人之间就永远是隔阂、对立和仇恨。网络批评者们，那些污秽的辱骂不能代替批评，而是对自己人格的羞辱。所有骂人者都不配做批评者。
虺蛇的毒气
圣经形容人类的苦毒说，从人的口中吐出虺蛇的毒气。蛇是魔鬼的象征，因此，人类的苦毒乃是魔鬼注入人里面的毒素。
马太福音二十三章27节说：“因为你们好象粉饰的坟墓，外面显得美观，里面却满了死人的骨头，和一切的污秽。”当我们用污秽的语言骂人时，我们就成了毒蛇，就成了魔鬼的代言者和坟墓里的死人。
中国人的苦毒，再一次暴露了我们本质上的败坏。如果没有神圣的信仰来更新，我们就毫无改良的可能。道德无力改变我们朽烂的本质，即使我们把道德信条背得烂熟于心，当行动时仍会把它忘得一干二净。
用理性批评与赞美代替苦毒
苦毒是我们堕落人类的本性，那是撒旦注入始祖亚当体内的毒素。人类依靠自己的力量，无法胜过这毒素。因此，耶稣基督降世为人，为全人类被钉死在十字架上。他在十字架上钉死的实际上是魔鬼，这为人类得赎奠定了基础。
只有当我们与基督一同钉死在十字架上，才能使我们脱离旧人，成为一个新人。只有新人，才能使我们脱离撒旦的权势。但我们体内的毒素，即罪性仍在。这使我们不能有片刻的放松。放松就意味着失败，放松就意味着毒性发作。
用理性批评代替苦毒，不是靠我们自己努力遵守道德规条，而是靠基督复活的生命在我们里面掌权，推翻撒旦的权势。
我们是嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的民中。我们只有依靠神圣的信仰，才能够由苦毒的中国人，变成甜美的中国人。
（节选自张羿《空虚的中国人》上卷）