在我们了解上海，并用心体味上海带给我们不同感受的同时，我们也采访了一些对上海有着自己理解的人，来听听他们口中的上海。

 

 

复旦大学资深特聘教授 朱维铮：

    她，万国建筑博览会这是第一个印象。

    她，万国建筑博览会这是第一个印象。第二个印象是她的秩序。华界旁边后边就是南市，跟华界的秩序不能够相比，一个是在中世纪，一个已经到了近代，你笼统的讲西方我是不赞成的，因为中国人也可以做到这一点，但是中国人不想做在华界的地方，他们做了，那么当然就显得越来越分明，所以我说它是一个窗口一个示范。

 

 

上海社会科学院研究员 熊月之：

    她在以前，是一个帝国主义，殖民主义的一个标志。

她是从二十世纪初已经变成了一个符号性的，标志性的地方，在以前，她是一个帝国主义，殖民主义的一个标志，她因为跟黄浦公园那个事情连在一起，跟外国的事件连在一起，在她那儿看到的除了沿江的地带，她背后那是外国的银行，跟上海是个帝国主义，殖民主义，逞凶肆虐的地方连在一起。

 

 

英国布里斯托大学历史系教授 毕可思：     Shanghai is the center of globalizing China in the 19th and 20th Ce, and the Bund of the Heart of that globalizing China. 上海是19世纪末和20世纪初中国全球化的中心，外滩则是中国全球化的心脏。

 

在英国的文件里通常被称为“英国之地”。

巴富尔与中国当局达成了一个协议，那就是划出一块土地，在英国的文件里通常被称为“英国之地”。这片土地在上海的东北方，沿着河边，一直到苏州河。这是巴富尔划出的地盘，一共三条街道，中间有一条街道后来成为了她，六个路口。这片土地专门划给英国居民住。

 

 

作家 陈丹燕：

   她好像又骄傲又自卑，又想寻找自己的身份，像一个混血儿一样。

我好像说她是一个，好像就是她好像又骄傲又自卑，然后又想寻找自己的身份，但是因为自己的身份太复杂，她真的是不知道她到底是哪里的，像一个混血儿一样。

 

她可以一直提醒中国人，我们的现代公民和现代化是怎么走过来的。

我觉得她有意思的地方就是她时刻可以提醒你就在她身上，她仍旧留着很清晰的痕迹，所以我就不愿意她的痕迹去掉，就是这个原因，目前她的痕迹非常鲜明，她可以一直提醒中国人，我们的现代公民和现代化是怎么走过来的。

 

 

上海师范大学历史系教授 苏智良：

       她是上海城市的一张亮丽的名片，她就是海派文化一个典型的地方。

我首先想到的，她是上海城市的一张亮丽的名片，有人说过这个话。是，所以我刚才说的第一句话可以概括，她是近代化城市的窗口，她就是海派文化一个典型的地方。

 

中西方文化交流的窗口。

其实上海人，上海的海派文化是一个尴尬的一个代名词，就当中国还处在传统的农业文明时代的时候，外国人凭着他强势的文化进入了上海，上海成了中西文化交流的窗口，并且产生了新型的文化就是海派，它的很多理念是先进的，也是资本主义的。