何光岳在台湾怒批“三祖文化”口号

      在张家口新闻论坛，由于我纠正涿鹿县“三月三”局长曲解黄帝泉为阪泉一事，引起了“三局长”对我的恶搞，我就索性直接批判臭名昭著的“三祖文化”口号。由此，“三月三”局长又伙同任昌华雇用的网上流氓、网名取做“任老夫子”的一起，在全国各大网站对我进行造谣、诽谤、恶毒咒骂等各种人身攻击。不知情的人，如“三月三”之流，以为这个“三祖文化“口号香得不得了，是个伟大的创造，我批”三祖文化“是与任昌华有什么“私人过节”……

      其实，“三祖文化”口号从其一提出的那天起，就受到了中国学术界、海外华人、以及中国知识界的强烈不满与反对。只是，经过了以往反反复复的各种斗争运动，中国的学术界的人们都变得很“精”：不论任何一级地方官员提出错误的文化口号，他们一般地都不会提出批评，而采取的是，赞成你的提法，就积极支持；不赞成或反对，参加上你组织的一次会议，知道了你的想法、提法，就再也不来了。由于“三祖文化”这个口号，涉及到了将中国历史上最大的恶人、黄帝手下的叛乱之臣蚩尤捧为“文明”始祖的恶作剧，学术界、海外华人反对的声音就特别强大，以至于公开反对和批判。

      第一个感到反感的人是新加坡华人周颖南。当初王昌汉让周颖南的朋友李锡汉引周颖南到涿鹿无偿投资100万元人民币，是建《轩辕黄帝庙》，庙建成后，任昌华在庙内搞出了黄帝、炎帝、蚩尤并肩而坐的泥塑，在竣典礼期间，任昌华非让周颖南题写“中华三祖堂”的匾额，周颖南不同意，但终归拗不过“地头蛇”，从此，周颖南再也不来张家口，再也不愿看到贻笑千古的黄帝、炎帝、蚩尤并坐的所谓“三祖堂”了；

      第一个公开怒批“三祖文化”口号的人，是著名历史学家、湖南省社会科学院历史研究所所长、湖南省炎黄文化研究会会长何光岳先生，时间是2005年1月3日，地点是台湾台北市大安寺大安讲堂。而且是任昌华等大讲“三祖文化”的话音未落，何先生就愤怒得从坐位上站起来，当着任昌华的面进行批判的。

      2004年底，台湾邀请全球华人代表到台湾共祭中华民族文明始祖轩辕黄帝，其中大陆有十几位代表。2005年1月3日代表们在台北大安寺的大安讲堂座谈弘扬中华文化事宜，大约是任昌华觉得张益瑞（混元禅师）不惜花巨资在涿鹿县建“蚩尤祠”，因此，会公开支持“三祖文化”这个口号，就在发言中讲“三祖文化”的“伟大”意义。这当中，作为史学家的何光岳先生越听越生气，就从坐位上站起来，挥动着胳膊，愤怒地批判起了“三祖文化”口号的荒唐可笑性、对民族团结的危害性来。任昌华一下子傻了眼，坐在那里不知道该如何应对这种十分尴尬的局面！说实在的，虽然我一直反对任昌华提这种无知而又十分荒唐有害的文化口号，但却只是私下里劝任昌华悄悄改，而没有向党的宣传部门反映情况，更没有因为被学术界讥讽而公开进行批判。这时候，何先生愤怒的批判话语，每一句都像鞭子抽在我的脊梁骨上，真是脸红得有个地缝钻下去才好！同时，我也改变了原先的看法，不由地对何先生从心底生起了敬重，人家比我有骨气！

      最后，我还是得为任昌华收场：我等何先生坐下后说：“三祖文化”这个口号一提出，就引起了学术界的争论，这是事实，也很正常。因为，这是地方提出的，而且提的人也不是研究历史的学者。对与错，时间是最好的评判者，所以，我赞成邓小平先生关于“不争论”的说法。

       一场不可避免的争论，被我老老实实地耍了个滑头，也就化解了。有新西兰一位女士挨我坐着，她对邓小平先生关于“不争论”的说法很感兴趣，问我是在什么时候说的，叮咛我一定要将邓先生这篇文章给她寄去……

      我将这个事公开在网上，是想让世人、特别是张家口人知道，我不是第一个公开批判“三祖文化”口号的人，其实我很怯懦，在怯懦的委曲求全当中，我也曾耍过滑头！（附：任昌华在台湾讲“三祖文化”与史学家何光岳怒批“三祖文化”的照片）

此主题相关图片如下：2

图一：任昌华在台北大安讲堂大吹“三祖文化”口号所提的“创造性”、“正确性”

图二：著名历史学家何光岳先生怒批“三祖文化”口号的荒唐性、对民族团结的危害性