《飘》，曾经影响了一个时代，为很多人所津津乐道。我对《飘》的印象倒不怎么深，只记得里面有一位郝思嘉，有心计而且很挫折的样子。除此之外，还记得《飘》的英文原意是“随风而逝”。感觉“随风而逝”比“飘”更有哲理，“随风而逝”有一种随遇而安然后了无踪迹的灵动，而“飘”则有些随波逐流的无奈。
随风而逝，就是随顺自然。通达的时候就显赫着，穷困的时候就披褐怀玉。不管外境如何变换，都不改变做人的本分。孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，此之谓也。
三十年河东，三十年河西，人生的际遇有时很无奈。我们每个人都有生老病死，有的人寿命长一些，有的人短一些，有的人通达一些，有的人穷困一些。虽然人们的寿夭不同，境遇各异，但人性是平等的，善行更接近于本性。我们遇事时，第一个念头是公正无私的，因为第一念是无我的，就如看见有人落水，第一念就是救人。当第二念起来的时候，就有了我，于是有了是非利害得失的分别，然后正义与自私在内心作斗争，结果是更多的人选择了为己，恶行由此产生。
所以，性恶论是建立在第二念基础之上的。坚持性恶的法家，认识不到人的本性层次，就从外在的约束下手，赏罚并行。时至今日，法律条文越多，人的道德水平越低。现今的所谓“十大缺德”行业，像房地产、股市、医疗、食品等等，哪里是行业缺德呢，行业本身是没有德行的。有德行的是人，缺少德行的人做什么，都是缺德的。所以，“十大缺德”行业只是说明了人们道德的缺失。
可是有些人的德行却很高。有的人生性善良，有的人是由于后天的认识而不断提高自己的德行。人们认识到道德行为符合人性，于是，凡事以道德为尺度，走在人性的正路上。当义与利发生冲突时，这些人能够取义，甚至不惜生命。2009年的大学生江边救人事件，就闪烁着人性的光辉。这些行为有时是无意中人性在发挥作用，有时是经过内心思想斗争而郑重选择的。就如孟子所说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子上》）。人都是谋利的，不同的人对利有着不同的理解，利有大小之分，真假之别。孟子主张舍生取义，是因为取义带来的利要大于生命本身。在儒家看来，道义是人性的正常表现，而生命只有几十年，权衡利弊，所以舍生取义。
人生过得好快，有喜怒哀乐，有阴晴圆缺。诸多的经历如云过眼，转眼成为记忆。万物都是如此，我们人也是如此。万事无愧于心，则心安理得。随风而逝，随遇而安，而后了无踪迹，不带走一片云彩。