作为特好佛教的“菩萨皇帝”，梁武帝萧衍在位的几十年当中对于佛教是大力弘扬。而他手的方形大臣们则充分的利用了梁武帝萧衍的这一特殊嗜好，而大肆的贪赃枉法、作奸犯科。因为，即使被揭露出来也不要紧，到时候只要跪在这位菩萨皇帝的面前痛哭流涕一番，这位菩萨皇帝照例都是“菩萨心”大发，大手一挥“下不为例”也就过去了。由于梁武帝萧衍的这种处事方式，越到后来，整个国家越是乌烟瘴气。

因此，在梁武帝萧衍８２岁那年（公元５４６年），当朝名士贺琛激愤上书，大批当时社会与朝政的四大时弊：其一，官吏搜刮，民不堪命；其二，官吏穷奢极欲，无限浪费；其三，权臣玩弄威福，执法不公；其四，大兴土木，民不聊生。这在当时应该是实情，前面三条主要讲的是吏治的腐败；最后一条讲的则是由于梁武帝萧衍的好佛而利用国家大量的财富去修造寺庙的弊病（唐人诗：“南朝四百八十寺”说是就是这事了，据史书记载，当时仅首都建康（即今天的南京）就有寺庙５００多座，而且宏伟壮丽达到了极点，僧尼达到１０万余众，而这一切都可以说是“菩萨皇帝”梁武帝萧衍的功劳）。

梁武帝萧衍一看这奏折，心里是十二分的委屈，于是立即命人起草诏书，由他亲自口授，对贺琛所说的几条逐条批驳。

比如对于贺琛所说的“奢侈浪费”，梁武帝萧衍批驳说，我除了公宴之外，从来不吃公家的饭，宫里其他的人也都是按照我的要求，严格执行这条规定。所以，“奢侈浪费”这一条，完全扣不到我的头上，与我和我的手下没有关系；至于“大兴土木”，那更是无中生有了，他说，这些工程，没有使用国家一砖一瓦一木，完全是靠雇人、化缘得来兴建的；此外，梁武帝萧衍还在批驳诏书中说到自己的种种节俭行为：我不沾酒色、居室小到不过一席之地，宫中没有美丽的雕饰……接下来，这位“菩萨皇帝”更是发挥了他那善于理论的特长，滔滔不绝的大谈自己是如何的简朴，说：我日夜操劳，每天只吃一顿饭，身体日渐消瘦，不都是为了国家吗？……

说老实话，看到这里可以说所有的中国人都会觉得　不可思议，这哪里像一个“九五至尊”的皇帝在跟大臣说话？简直就是像下级在满腹委屈的向上级诉苦。这样的皇帝大概在中国长达两千多年的历史上都是绝无仅有的吧？