《管子学刊》（中国人文社会科学核心期刊）2003年第2期
易学研究的新突破
——苗孝元、姜在生著《易之道》评介
于 志 强
在中国所有文化元典中，《周易》当是最重要的一种。这是因为《周易》影响所及，使所有传统文化流派，如儒家、道家、兵家、阴阳家等，都与其有着不解之缘。所以，《周易》向有“群经之首”的称号，存世之著述如汗牛充栋，数不胜数。但是，由于其本身所具有的那种似乎“天书”的神秘性和高度的抽象特点，使几千年来历代治易者虽皓首穷经却迄今无法从根本上揭开它包含的全部谜底。从这一方面说，易学研究任重而道远；另一方面说明，易学研究领域尚有着巨大的空间。
改革开放以来后，易学研究和其他学术研究一样，曾经出现过前所未有的繁荣；但是，随着市场经济的发展，易学研究领域却出现了其他学术领域所没有的浮躁和混乱，以至于泥沙俱下、鱼龙混杂，许多人——包括一些所谓的“易学大师”，甚至假周易研究之名行占卜算卦骗人谋财之实，从而从一定程度上将易学研究引入歧途。不过，令人感到欣慰的是，以“文兴齐鲁”为己任的齐鲁书社，能够始终不为市场经济的大潮所左右，坚持不断推出高质量、高品位的易学研究著作。而他们新近出版的易学著作《易之道》，就是其中一部视角独特、观点新颖的好书。
我们说此书视角独特，是因为其作者是大学物理教学与研究工作者的身份从天体、宇宙及生物学的的角度来考察和研究《周易》的；我们说此书观点新颖，是因为它的作者根据《系辞》对《易》的定义和对“道”的解释以及对《易》的表达形式的论述，得出了“《周易》是用图像表达宇宙根本规律的科学体系”的结论。
作者对《周易》的这些认识，是以下述两个重要发现为基础的：一是，“先天八卦次序”、“后天八卦次序”、“先天八卦方位”、“后天八卦方位”四图和六十四卦准确地表示了生物体中DNA双螺旋结构及DNA双螺旋结构的自我复制和64个遗传密码；二是，“先天六十四卦次序”、“先天六十四卦方位”和太极图三图表示的一个完整的二进制数学体系。同时作者还进一步发现，上述两个体系是有机联系在一起的，它们共同构成一个生命现象的二进制数学模型，并可以以此作为宇宙的模型，进一步揭示宇宙的基本结构和根本规律。（《易之道》作者苗孝元注：2003年美国科学家发现宇宙中存在着DNA双螺旋星云）。
除以上发现外，《易之道》还对揲蓍法占筮的推卦方法和推卦规则进行了研究，证明了揲蓍法的推卦方法是根据《周易》中的大衍法创造出来的，推卦规则是根据“后天八卦次序”创造出来的。但是，大衍法是用48根蓍草演示“先天八卦次序”内涵的一种方法，是一种有意识的法自然行为，而揲蓍法的推卦方法是一种任意行为，二者的思想方法是格格不入的。所以，揲蓍法占筮不是《周易》的主体，也不是对《周易》的真正具有科学价值的应用。
《易之道》对《周易》本质的揭示，成功地完成了由扑朔迷离的易辞到无思、无为、寂然不动的易图，再到清晰、准确的易模型的转移，实现了古老的《周易》与现代自然科学之间横跨数千年时空的接轨，为现代《周易》的科学研究打下了基础。现代科学研究成就表明，由于生命现象的高度复杂性，生物学和生命现象被认为是告诉人们如何解决复杂问题的百科全书。从这个意义上讲，《易之道》对《周易》本质的揭示，将有可能对现代现代自然科学和社会科学的研究产生十分重要的启示作用。（《易之道》作者苗孝元注：《易之道》中建立的洛书双螺旋结构模型已经成功地应用于股市预测和农业育种中）。所以，此书虽不过寥寥二十几万字，但其在思想方法方面的价值，实在不可小觑。
当然，正如所有新生事物在初期都有这样那样的不足之处一样，《易之道》也不可能是完美无缺的。比如，其在立论方面有无太过高深、奥秘之处？其在叙述方面有无太过生硬、牵强之语？等等，这都是值得继续深入探讨、深入研究的问题。像《周易》这样一部“天书”式的文化元典，古人几千年都未将其彻底读懂，我们今天似乎也不大可能毕其功于一役。但是，只要我们能够以严肃的科学态度对待它，而不是另有所图而故弄玄虚，就将会一步一步地逐渐接近真理的终点。所以，《易之道》的出版，无论从哪个角度说，都是一件非常值得欢迎的好事。它不啻是向颇感沉闷、混乱、浮躁的易学研究领域吹进一股清新之风，甚至完全可以看作是对易学研究的一次全新的突破。