雪庐老人讲述 弟子徐醒民敬记
子曰：仁远乎哉。我欲仁，斯仁至矣。《论语·述而》
仁不在远，欲仁，此仁即至。中庸引诗豳风伐柯篇：「伐柯伐柯，其则不远。」可喻此义。
焦氏竑笔乘云：「此孔氏顿门也。欲即是仁，非欲外更有仁。欲即是至，非欲外更有至。当体而空，触事成觉，非顿门而何。」顿乃对渐而言，儒学亦有顿渐之说。中庸云：「人一能之，己百之。」人一能之者顿也，己百之者渐也。颜渊闻夫子之言，不违如愚，即是顿。顿指悟道而言，渐指修道而言。顿悟之后，必须渐修。顿悟如眼，张眼即见远处。渐修如足，须一步一步而行。欲，说文：「贪也，从欠，谷声。」欲欲通用。欲，集韵：「情所好也。」欲学圣人，必须去尽贪欲情欲。然而，欲如利器，用在乎人。欲仁仁至，欲色色至。色至则无道，仁至则有道。
[雪公讲义]
笔乘：「欲，即仁、即至」解
欲(古)
说文(贪欲)解、贪取之源。
欲(今)
[唯识论]希望为性、勤依为业)
[欲染]五欲污染真性︱心、佛、众生，三无差别。(欲即)