何必苦中作乐

喻建国

“我对快乐是努力追求的，我在平时生活中努力于苦中作乐。”一位男性老同胞坐在我的心理咨询坐堂椅前，侃侃而谈他的苦中作乐。我全神贯注地倾听着他的发言。当他的发言告一段落后，我开始对他介绍个体牢握快乐的观念。这个观念用几句简短的话来概括：何处无乐，到处有乐，紧握快乐，潇洒一行。

个体的心态处于悦纳时，“何处无乐，到处有乐”就必然在个体的现实生活中呈现，因此谈不上需要苦中作乐，更谈不上会出现苦中叹苦。人们之所以觉得自己很苦，其根本原因是对自己的现实遭遇不满意。为什么会不满意？因为做了下列对比：和某一个人比，和自己的过去比，和自己的预盼比，和周围的现况比。

当自己把选来作为参照的人物是一个处处比自己的遭遇好的人物时，自己的感觉还可能会好吗，自己还能寻觅到快乐吗；当自己把选来作为参照的过去是胜过现在的过去时，自己的幸福感肯定会烟消云灭，痛苦感会紧紧裹身；当自己把选来作为参照的预盼全部是胜过现实的情况时，自己还哪里会有快乐，有的尽是沮丧；当自己把选来作为参照的周围情况尽是一些超出自己的现实情况时，自己的痛苦是显而易见的，自己的快乐是无处安身的。

“何处无乐，到处有乐” 就在于个体要选择好自己用来作为对比的参照对象，选人要选比自己各方面都差一点的人物，选自己的过去要选自己不如现在的过去，选预盼要选大大超出自己的现实的预盼，选周围的情况要选比自己的现实情况差的周围的情况。参照选对了，在整个对比过程中，自己只会感受到无比的快乐，也就是何处无乐，自己比他人好，自己比过去好，自己的现实超出了预盼，自己的现实胜过周围的各种现存，真的是到处有乐啊！在这种情况中，因为不出现苦，也就谈不上什么苦中作乐了。这样做胜过苦中作乐的一点就是不感觉苦。苦中作乐比起“何处无乐，到处有乐”晚了一拍，他先要让自己感受到苦，而后再做调适，使自己感受到乐。那又为什么不提前一拍呢。

有了“何处无乐，到处有乐”，接下来就要“紧握快乐，潇洒一行。”个体要把通过对比获得的快乐紧紧地揣在自己的手心上，细细地品尝，美美地欣赏，仔细地聆听，深深地嗅闻。紧握快乐，是承认快乐的表现，是个体真正投入快乐的宏观展现和微观展现。快乐如果没有个体的展现，也就谈不上快乐的真正存在。

在这个基础上，个体还要让自己的行为表现为潇洒。

在个体的言行举止上显现超然神采和风度翩翩，让自然独韵的境界在胸中回荡，诚挚地对待自己的生命，对周围的一切人和物，充满着感恩的情怀。个体在充满快乐的心境中走好自己的每一步。

“大开眼界，我今天不虚到此一行。”那位老男胞紧紧地握着我的手，并不断地摇动。

“我们彼此互相交流，愿我们常在快乐中。”我也紧紧地握着他的手，并不断地摇动着。