全胜是孙子兵法的核心思想，是战争的最高境界，同样也是经营的最高境界。

　　全胜包括四个方面的涵义：

　　（1）       预知未来：提前做好准备，将风险降到最低。

　　（2）       百战百胜：一旦展开竞争就一定能取胜，而且每战必胜。

　　（3）       高质高效，花费最小的代价取得最大最好的效果。

　　（4）       符合道义，充满人道主义精神，顺应人类文明发展方向。

　　对于前三个涵义人们基本没有异议。这里重点说明一下第四个涵义——符合道义。这个涵义是孙子“全胜”思想最重要的内涵，具体表现在如下几个方面：

　　（1）珍惜生命。孙子说“全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。”（《孙子兵法.谋攻篇》）这里的卒为百人编制的队伍，伍为五人编制的队伍。[3]即使面对这样少的敌人，孙子也强调要全胜，而不能破胜，这体现了孙子珍爱生命的人道主义思想。孙子还写到“死者不可以复生”（《孙子兵法.火攻篇》）更是体现了孙子关爱生命、珍惜生命的人道主义精神。

　　（2）用非战的方式制止战争，避免生灵涂炭。孙子讲“上兵伐谋，其次伐交”（《孙子兵法.谋攻篇》）伐谋、伐交的最大好处，就是不经过残酷的交战而达到战争的目的，这对于我方来说是最划算的，但对于对方来说，何尝不是最划算的，避免了生灵涂炭的悲剧发生。

　　（3）用人道主义的观点慎重地对待战争。《孙子兵法》开篇就讲“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《孙子兵法.始计篇》）。接下讲“知兵之将，民之司命，国家安危之主也。”（《孙子兵法.作战篇》）最后在火攻中特别提醒“明主慎之，良将警之，此安国全军之道也。”这些论述，都充满了人道主义的色彩。

　　如果孙子不是本着人道主义的精神，是很难确立“必以全争于天下”的军事最高原则的。

　　孙子的全胜观和老子的战争观极为相近。老子提出了“善为士者不武”（《道德经六十八篇》），“杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。”（《道德经三十一篇》）老子的战争观也是充满了人道主义精神。这也说明了孙子的全胜观是有其时代背景的，不是无中生有的。

　　常规的管理学告诉我们，经营管理就是商战，是竞争。迈克尔.波特的《竞争论》就是例证。孙子的全胜观一下子让我们超越了竞争，这对于经营管理是极有借鉴价值的。孙子的全胜观，也是全胜经营学的核心理念。