各位网友：大家好！在多番留言中，有网友经常提出想学习佛法，现由我牵头的台湾佛教访问之旅正在筹备成行，如果哪位网友有兴趣，不妨留言或者留下联系方式，筛选后符合要求的将与我们一起同行。以下是此次台湾佛教访问之旅的安排：

    佛教为台湾最流行的宗教之一。2001年台湾出版的《世界年鉴》称,根据非正式的统计,估算台闽地区的佛教徒大约800万人左右,几乎占了总人口的1/3强。1999年台湾当局还将释迦牟尼佛祖诞辰定为“佛诞节”。2000年在台湾各地、金马地区佛教徒举行了浴佛大会等活动。佛教对台湾现代生活影响很大,有人说,21世纪是“台湾佛教的世纪”,此话当然言之过甚,但却在一度程度上反映出台湾佛教在多元社会、多元文化的现实社会中还有较大发展的空间。   

    据统计，到1991年底，台湾佛教登记寺庙共有1723座，登记信徒253087人，教职人员10942人。如果加上未登记者，则前面两个数字分别达到4020座和485.6万人(1990年底数字)，寺庙数量虽少于道教，但申报的信徒人数却居各教中的第一位。佛教界在台湾开设有25所佛学院，12个高级佛学研究所，办有幼稚园102个，图书馆341个，康乐中心139个，出版刊物207种，重要的有《中国佛教》、《海潮音》、《万行》、《狮子吼》、《菩提树》、《慧炬》、《普门》、《佛教文化》、《中华佛学学报》等；还创办了其它一些医疗、慈善和社会教育机构，其中已招生的大专院校有慈济医学院和华梵人文科技学院、玄奘、法鼓和佛光3个人文社会大学，且均设有哲学系、佛学系、宗教学系，教授培养出许多高水平的教学、学术研究及传教人才。在经济收入方面，1991年1723座寺庙共申报收入49.38946亿元，其中捐助收入为25.7705亿元，平均每座寺庙全年收入286.4万元。当然，其实际数字远远不止于此。

    近二三十年来，台湾佛教界充分利用台湾社会给佛教发展带来的条件，运用科技、网络、广播、电影、电视、多媒体、有声及平面出版等传播媒介和举办各类法会、讲演会、文艺演出、弘法活动、宗教知性之旅、圣地朝拜参访等活动，全方位、多元化地宣扬佛教，吸引信徒，使台湾的佛教信仰在社会表层呈现出极其兴旺的景象，并在世界范围产生了相当的反响。与此相联系，佛教知识成为台湾知识界的一门通识教育，研究佛教的学术也成为大专青年，及社会大众的提升心灵建设的时尚，因此造就了不少学术成果问世。

    台湾佛教的兴盛，主要有以下几个原因：
    一是随蒋介石入台的大批佛教精英，如印顺长老、南亭长老、成一长老、圣严长老、星云大和尚、唯觉老和尚、南怀瑾先生等很大一批人奠定了台湾佛法，宗门法脉的基础与永续经营的传承。
    二是台湾佛教徒们的奋发自强，在政府对宗教政策开放及尊重专业，佛教途朝教育、文化及慈善、弘法、修行努力深耕，培养高知识教学人才，并且大力推广，向民众传播，佛教因此得以深入民心。
    三是台湾实现民主以后，宗教得享充分的自由，佛教各界人士，得以使用现代科技的种种结合，藉大众传播之便来传播佛法，使得佛法的弘播广泛而且深入。
四是台湾经济的发达，使得各佛教机构获得非常大的捐赠，他们使用这些捐赠来印刷和制作佛教书籍和音像制品，布施结缘，免费派发，促进传播。

    纵观台湾佛教近二三十年的发展，还有两个特点，一是“入世佛教”，即“以出世的精神做入世的事业”，“自力自足”。其最好注脚，就是佛光山集团的所作所为。星云法师主张今后的佛教要走工禅、商禅并举的道路，这是传统佛教面对现代社会生活严峻挑战的一种回应，以积极参与社会生活来求取佛教在现世的生存空间；二是“居士佛教”，这是近代中国佛教本来已很突出的现象，在台湾，一方面表现为在俗信徒的增加超过僧侣数量的增加，另一方面表现为初中以下程度占63.03%的僧侣队伍素质不能适应佛教进一步发展的需要，造成一批高层次知识型信士以钻研、护持正法为己任，而社会上非正规佛教的“复合”信仰一派兴旺的局面。这种状况不能不说是潜藏在台湾佛教繁荣表层之下的危机，但同时又可能是台湾佛教整体水平发生根本性变化的希望。

    汉传佛教一系，因为台湾佛教的保持和发展，得以继续发挥智慧光焰，照烛华人社会，成为俗世之清流，迷航之灯塔。这所有的努力，都会成为中国佛教历史上非常重要的一笔。可以断定，百年之内，当中国大陆佛教真正走出当前的困惑和障碍的时候，台湾佛教对中国佛教的反哺，会成为中国佛教发展史上一个极具历史意义的事件。中国大陆的佛教需要向台湾学习很多很多，譬如现代僧团发展和管理的经验，现代弘法的经验，佛教现代化和社会化的经验，佛典研究的经验，佛学研究学术化和国际化的经验，甚至是某些宗派法脉的回传等等。台湾的佛教在方方面面，都已经达到了相当程度的现代化，佛（现代艺术呈现和传播），法（法脉传承以及现代学科综合研究和国际化），僧（僧团和庙产的现代管理）等等。中国大陆与这些相比较，还有非常大的差距。
 
    这次组织的台湾佛教考察交流，就是希望能够深入细致地考察台湾佛教在过去几十年的发展和他们的经验，希望能藉此探寻出一条学习借鉴的道理，让国内的佛教发展得到更好的经验甚至是帮助。为了避免走马观花的观光式旅游，应该选定一个偏重的方向，然后在相关的地方多停留几天，考察仔细。以下是几个考察的方向，根据参与者最后讨论的结果而觉得最终的路线：
  
    1、以考察佛教的弘法、教育、传播为主的路线。重点是佛光山、生命电视台和中国佛教会。
    2、以考察佛教的禅修和学术研究为主的路线。重点是法鼓山、法鼓大学。
    3、以考察台湾佛教的专宗发展历程和经验为主。重点是华严宗台北华严莲社、华严专宗学院和中台禅寺。
    4、以考察台湾佛教的慈善活动和经验。 重点是慈济功德会等。

    以下是以考察佛教的弘法、教育、传播为主的路线。重点是佛光山。行程十日。如果经过讨论之后偏重改变，则在行程中相应的地方多预留几天即可。

      
Day 1， 到达台北。拜访华严莲社。了解华严莲社在大陆的发展历程以及达到台湾以后的情况。九十六岁的华严宗长老口述历史。现任董事长贤度法师设午宴窾待.
    --了解华严专宗佛学院及其主办的华研专宗佛学研究所的状况。
    --贤度院长 – 从台湾佛教经验看大陆佛教发展
    --大略了解华严宗的哲学和修行体系。

Day 2，台北县：法鼓山  --  法鼓大学。住法鼓大学。

Day 3，台北县：世界宗教博物馆。
宜兰：佛光大学 、 生命电视台。(另一选择：可以
去台北故宫历史博物馆)

Day 4，台中县： 中台禅寺。
唯觉老和尚带领大家参禅以及讲述虚云老和尚往事
日月潭 游览赏夜景住宿。

Day 5，佛光山  --  社会弘法活动和禅修修行活动。

Day 6，佛光山的佛光人文学院和人间佛教电视台。

Day 7，佛光山  --  佛光山的僧团训练和佛学院教育。

Day 8，花莲： 慈济功德会。

Day 9，回到台北市：
    ---- 中国佛教会。
    了解台湾佛教发展史以及台湾佛教的慈善教育。
    ---- 两岸佛教交流会
    和台湾佛教知名学者和相关的官员进行会谈交流。               

Day 10，购物，大润发、家乐福商场，或者 sogo百货， 回广州。